الفصيح ومن هذه الآثار:
أ- صرف صفات الله تعالى من الحقيقة إلى الجاز فهو يقول: (والله تعالى لا يقال له عمل .. ، فإن قال قائل: فقد قال الله تعالى {مِمَّا عَمِلَتْ أَيدِينَا} فالجواب أن الله تعالى إذا أطلق شيئًا بخلاف ما نعقله في حقيقة اللغة فقوله محمول على المجاز والصحة لأنه لا يظن به خلاف الواجب) .
ب- نفي التشبيه عن الله تعالى من كل وجه، قال ابن الجبان في شرح مقدمة الفصيح: (والفصيح: الكلام النقي من العجمة واللحن والخطأ، وقد فصح يَفْصُحُ فَصَاحة: إذا صار بتلك الصفة .. وإذا قيل للرجل"فصيح"كان ذلك مجازًا، وله لم نقل لله فصيح) .
ج- تحامله على مذهب الجبرية. قال: (وقوم جبرية بسكون الباء، يقولون: إن الله يجبر العباد على أفعالهم وبئس المذهب) "أ. هـ."
وفاته: كان حيًّا سنة (416 هـ) ست عشرة وأربعمائة.
من مصنفاته:"كتاب أبنية الأفعال"،"كتاب الشامل في اللغة"كبير،"كتاب شرح الفصيح"حسن.
النحوي، اللغوي: محمّد بن علي بن إبراهيم الهراسي، أبو عبد الله الخوارزمي.
كلام العلماء فيه:
• الوافي:"كان أحد مفاخر خوارزم في الأدب"أ. هـ.
• البغية:"أوحد زمانه في الأدب البارع والفضل الشائع"أ. هـ.
• معجم المؤلفين:"أديب ناظم ناثر نحوي صرفي لغوي"أ. هـ.
وفاته: سنة (425 هـ) خمس وعشرين وأربعمائة.
من مصنفاته: صنف كتابًا في التصريف وشرح ديوان المتنبي.
3134 - أبو العلاء الواسطي *
المقرئ: محمّد بن علي بن أحمد بن يعقوب بن مروان، أبو العلاء الواسطي.
ولد: سنة (349 هـ) تسع وأربعين وثلاثمائة.
من مشايخه: ابن مالك القطيعي، وأبو محمّد بن ماسي وغيرهما.
من تلامذته: الخطيب البغدادي، وأبو القاسم الهذلي وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
* البغية (1/ 172) ، الوافي (4/ 121) ، معجم المؤلفين (3/ 494) .
* تاريخ بغداد (3/ 95) ، المنتظم (15/ 276) ، تاريخ الإسلام (وفيات 431) ط. تدمري، ميزان الاعتدال (6/ 265) ، العبر (3/ 175) ، معرفة القراء (1/ 391) ، الوافي (4/ 122) ، غاية النهاية (2/ 199) ، النجوم (5/ 31) ، الشذرات (5/ 155) ، الأعلام (6/ 275) .