أئمة القبورية الوثنية"أ. هـ. قول الشمس الأفغاني."
ثم إن الشمس الأفغاني أيضًا ذكر المترجم له في كتابه"الماتريدية"ضمن (ذكر أشهر أعلام الماتريدية وطبقاتهم وأهم مؤلفاتهم الكلامية) حيث قال:"كان خرافيًا قبوريًا، ألف كتابًا في الشركيات بعنوان (نفحات القرب ... ) المذكورة آنفًا ..".
ثم قال:"المتكلمون لعدم اهتمامهم بتوحيد الألوهية دخلت عليهم أفكار قبورية، كما دخلت عليهم الأفكار الفلسفية والصوفية، الحلولية والاتحادية"أ. هـ. قول الشمس الأفغاني.
وفاته: سنة (1098 هـ) ثمان وتسعين وألف.
من مصنفاته: و"شرح منظومة لابن الشحنة في التوحيد"و"حسن الابتهاج برؤية - صلى الله عليه وسلم - ربه ليلة المعراج"وغير ذلك.
المقرئ: أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الغني الدمياطي، الحنفي، النقشبندي [1] ، شهاب الدين، الشهير بالبناء.
من مشايخه: الشيخ سلطان المزاحي، والنور الشبراملسي، وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
• الأعلام:"عالم بالقراءات"أ. هـ.
• معجم المؤلفين:"من فضلاء النقشبنديين"أ. هـ.
• معجم المطبوعات:"أقام مرابطًا بقرية قريبة من البحر المالح تسمى عزبة البرج واشتغل بالله. وهو خاتمة من قام بأعباء الطريقة النقشبندية"أ. هـ.
وفاته: سنة (117 هـ) وقيل (116 هـ) سبع وقيل ست عشرة ومائة وألف، والأول أصح.
من مصنفاته:"إتحاف فضلاء البشر بالقراءات الأربعة عشر"، و"اختصار السيرة الحلبية"و"حاشية على شرح المحلي على الورقات لامام الحرمين".
569 -الكوَاكبي *
المفسر أحمد بن محمّد بن حسن بن أحمد الكواكبي الحلبي الحنفي.
ولد: سنة (1054 هـ) أربع وخمسين وألف.
من مشايخه: والده، وأبو بكر المعروف بنقيب زاده، والشيخ عُثمَان الشعيفي.
كلام العلماء فيه:
• سلك الدرر:"العلامة الصدر والعلم العالم الأديب الماهر الفرد الوحيد ناشر ألوية الفضل"
* الأعلام (1/ 240) ، معجم المؤلفين (1/ 244) و (1/ 297) ، معجم المطبوعات لسركيس (885) ، خطط مبارك (11/ 56) ، جبرتي (1/ 89) ، إيضاح المكنون (2/ 12) .
(1) النقشبندي: نسبة إلى إحدى الطرق الصوفية المشهورة.
* سلك الدرر (1/ 175) ، أعلام النبلاء (6/ 419) ، هدية العارفين (1/ 169) ، الأعلام (1/ 240) ، معجم المفسرين (1/ 75) ، معجم المؤلفين (1/ 257) .