المفسر المقرئ: عبد الله بن سليمان بن الأشعث الأزدي السجستاني أبو بكر بن أبي داود.
ولد: سنة (230 هـ) ثلاثين ومائتين.
من مشايخه: علي بن خشرم المروزي، وأبو داود سليمان بن معبد وغيرهما.
من تلامذته: أبو بكر بن مجاهد المقرئ، وعبد الباقي بن قانع وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
• السير:"قلت -أي الذهبي- لعل قول أبيه فيه -إن صح- أراد الكذب في لهجته لا في الحديث، فإنه حجة فيما ينقله، أو كان يكذب ويؤرِّي في كلامه، ومن زَعَم أنه لا يكذب أبدًا، فهو أرعن، نسأل الله السَّلامة من عثرة الشباب، ثم إنه شاخ وارعوى ولزم الصدق والتقى. . . كان شهمًا قوي النفس وقع بينه وبين ابن جرير وبين ابن صاعد وبين الوزير ابن عيسى الذي مرّ به. . قال أبو عبد الرحمن السلمي: سألت الدارقطني عن ابن أبي داود فقال ثقة كثير الخطأ في الكلام على الحديث."
قلت: وكان رئيسًا عزيز النفس مُدِلًا بنفسه سامحه الله. . . وقد ذكره أبو أحمد ابن عدي في (كامله) وقال: لولا أنا شرطنا أن كل من تكلم فيه ذكرناه لما ذكرت ابن أبي داود قال: وقد تكلم فيه أبوه، وإبراهيم ابن أوزمة وينسب في الابتداء إلى شيء من النصب ونفاه ابن الفرات من بغداد إلى واسط، ثم ردَّه الوزير على ابن عيسى فحدَّث وأظهر فضائل علي - رضي الله عنه - ثم تحنبل فصار شيخًا منهم. . . قال ابن عدي: أنبأنا علي بن عبد الله الداهري، سمعت أحمد بن محمّد بن عمرو كركرة، سمعت علي بن الحسين الجُنيد سمعت أبو داود يقول: ابني عبد الله كذاب. . . قال أحمد بن يوسف الأزرق: سمعت أبا بكر بن أبي داود يقول: كل الناس مني في حل، إلا من رماني ببغض علي - رضي الله عنه -.
قال أبو أحمد بن عدي: سمعت علي بن عبد الله الزاهري يقول: سألت ابن أبي داود عن حديث الطير، فقال: إن صح حديث الطير فنُبُوَّة النبي - صلى الله عليه وسلم - باطل، لأنه حكى عن حاجب النبي - صلى الله عليه وسلم - خيانة يعني أنسًا وحاجب النبي لا يكون خائنًا.
قلت: هذه عبارة رديئة، وكلام نحسٌ، بل نبوة محمّد - صلى الله عليه وسلم - حق قطعي، إنْ صح خبر الطير، وإن لم يصح، وما وجْه الارتباط؟ هذا أنس قد خدم النبي - صلى الله عليه وسلم - قبل أن يحتلم، وقبل جَرَيان القلم، فيجوز أن تكون قصة الطائر في تلك المدة. فرضنا أنه كان محتلمًا، ما هو بمعصوم من الخيانة، بل
* ذكر أخبار أصبهان (2/ 66) ، تاريخ بغداد (9/ 464) ، المنتظم (13/ 275) ، وفيات الأعيان (2/ 404) ذكره ضمن ترجمة والده، ميزان الاعتدال (4/ 113) ، العبر (2/ 164) ، السير (13/ 221) ، تاريخ الإسلام (وفيات 316) ط. تدمري، تذكرة الحفاظ (2/ 767) ، طبقات الحنابلة لأبي يعلى (2/ 51) ، طبقات الشافعية للسبكي (3/ 307) ، غاية النهاية (1/ 420) ، لسان الميزان (3/ 348) ، النجوم (3/ 221) ، طبقات المفسرين للداودي (1/ 236) ، الشذرات (4/ 78) ، معجم المفسرين (1/ 309) ، الأعلام (4/ 91) ، معجم المؤلفين (2/ 245) ، طبقات الحفاظ (326) الكامل لابن عدي (4/ 1577) ،"لوائح الأنوار السنية ولواقح الأفكار السنية"- للسفاريني- دراسة وتحقيق عبد الله البصيري- مكتبة الرشد- الرياض - (1415 هـ- 1994 م) .