القاسم القشيري .."أ. هـ."
وفاته: سنة (520 هـ) عشرين وخمسمائة.
المفسر: أحمد بن إسماعيل بن يوسف بن محمّد بن العباس، أَبو الخير، رضي الدين القزويني الشافعي.
ولد: (511 هـ) وقيل (512 هـ) ، إحدى عشرة، وقيل: اثنتي عشرة وخمسمائة.
من مشايخه: الفقيه محمّد بن يحيى، وسمع بقزوين أبا سعد إسماعيل وغيرهما.
من تلامذته: محمّد بن مسعود بن أبي الفوارس القزويني، وإلياس بن جامع.
كلام العلماء فيه:
* الأنساب:"كان شابًّا صالحًا سديد السيرة ... وحمدت سيرته وصحبته .."أ. هـ.
* المختصر المحتاج إليه:"وكان كثير العبادة والصلاة دائم الذكر، قليل الأكل وكان مجلس وعظه كثير الخير مشتملًا على التفسير والحديث والفقه وحكايات الصالحين .. وهو ثقة في روايته ..."أ. هـ.
* الوافي:"... ثم إنه ترك بغداد وعاد إلي قزوين فقال له بعض أصحابه منكرًا توجهه من بغداد مع الوجاهة التي له فيها فقال: معاذ الله أن أسكن في بلد يُسَبُّ فيه أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وكان ذلك في أيام ابن الصاحب .."أ. هـ.
* البداية والنهاية:"كان يذهب إلى قول الأشعري في الأصول. وجلس في يوم عاشوراء فقيل له: العن مُعَاوية فقال: ذاك إمام مجتهد، فرماه النَّاس بالآجر، فاختفى ثم هرب إلى قزوين"أ. هـ.
* طبقات الشافعية للسبكي:"الصوفي الواعظ الملقب رضي الدين أحد الأعلام"أ. هـ.
* طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة:"قدم بغداد فوعظ بها، وحصل له قبول تام وكان يتكلم يومًا وابن الجوزي يومًا ويحضر الخليفة من وراء الأستار وتحضر الخلائق والأمم .."أ. هـ.
* النجوم الزاهرة:"قدم إلى بغداد ووعظ ومال إلى الأشعري فوقعت الفتن"أ. هـ.
* طبقات المفسرين للسيوطي:".. وقال الموفق عبد اللطيف: كان يعمل في اليوم والليلة ما يعجز المجتهد عن عمله في شهر"أ. هـ.
وفاته: سنة (589 هـ) وقيل (590 هـ) تسع وثمانين، وقيل: تسعين وخمسمائة.
من مصنفاته:"التبيان في مسائل القرآن"ردَّ به على الحلولية والجهمية.
* المستفاد من ذيل تاريخ بغداد (18/ 46) وفيه وفاته (589 هـ) الأنساب (4/ 31) ، التقييد لابن نقطة (131) ، اللباب (2/ 77) التكلملة لوفيات النقلة (1/ 200) ، السير (21/ 190) ، العبر (4/ 271) ، المختصر المحتاج إليه (1/ 174) ، الوافي (6/ 253) ، طبقات الشافعية للسبكي (6/ 7) ، البداية والنهاية (13/ 11) ، نهاية النهاية (1/ 39) ، النجوم الزاهرة (6/ 121) ، طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة (2/ 28) ، طبقات المفسرين للسيوطي (11) ، طبقات المفسرين للداودي (1/ 32) ، الشذرات (6/ 492) ، الأعلام (1/ 96) ، معجم المفسرين (1/ 29) .