فهرس الكتاب
• الأعلام:"فقيه حنفي فرضي متأدب من علماء الروم كان مفتي بلدية أماسية"أ. هـ.
وفاته: سنة (1086 هـ) ست وثمانين وألف.
من مصنفاته:"غصون الأصول في مختصر منار الأصول"للنسفي، وحاشية على"أنوار التنزيل في التفسير"للبيضاوي وغير ذلك.
المفسر: خضر بن محمود بن عمر المرزيفوني الأصل، الرومي، المعروف بخير الدين العطوفي.
كلام العلماء فيه:
• الطبقات السنية:"ذكره في (الشقائق) [1] وأثنى عليه بالفضيلة، وذكر أنه صار مُدرسًا ببعض المدارس وأنه رأى له بعض تعاليق على بعض المواضع منها: (حواشي) على قسم التصديقات من (شرح الشمسية) وأرخ وفاته سنة (953 هـ") أ. هـ.
قال محقق الطبقات السنية في هامشه:"لم أجد له ترجمة في الشقائق ... إلا إلى ترجمة رجل يقال له"خير الدين"توفي في هذه السنة -أعني سنة ... (953 هـ") أ. هـ.
• قلت: بعد مراجعة"الشقائق النعمانية"وجدناها كما قال محقق الطبقات السنية إلا أنه -أي صاحب الشقائق- ذكر مع"خير الدين"اسم"حضر"بالحاء، ثم وجدنا أن هناك من غير ما ذكر المحقق اسمين لم يذكر صاحب الشقائق اسمهما كاملًا غير اسم"خير الدين"وأحدهما توفي أيضًا سنة (953) [2] ، والآخر سنة (950 هـ) [3] مع العلم أن صاحب الأعلام قد خطأ من قال أن وفاته سنة (953 هـ) ... والله أعلم.
وفاته: سنة (948 هـ) ثمان وأربعين وتسعمائة، وقيل: (953 هـ) ثلاث وخمسين وتسعمائة.
من مصنفاته:"روض الإنسان"في الطب النبوي، و"حاشية على شرح الشريف الجرجاني لمقدمة المواقف"في العقائد، و"حاشية على أنوار التنزيل في التفسير للبيضاوي"وغير ذلك.
1178 - أبو العباس الإِرْبلي *
المفسر: الخضر [4] بن نصر بن عقيل بن نصر الإربلي الشافعي، أبو العباس.
ولد: سنة (478 هـ) ثمان وسبعين وأربعمائة.
من مشايخه: الكيا الهراسي، وابن الشاشي وغيرهما.
* معجم المفسرين (1/ 173) ، هدية العارفين (1/ 346) ، كشف الظنون (2/ 1480) ، الطبقات السنية (3/ 205) ، معجم المؤلفين (1/ 672) ، الأعلام (2/ 307) ،"وقال بعد ما ذكر أن صاحب كشف الظنون قد سماه: خضر بن عمر، وأن وفاته منة (953 هـ) كلاهما خطأ"أ. هـ.
(1) الشقائق (297) .
(2) المصدر نفسه (306) .
(3) المصدر نفسه (264) .
* تاريخ دمشق (16/ 449) ، الوافي (13/ 337) ، تهذيب تاريخ دمشق (5/ 168) ، وفيات الأعيان (2/ 237) ، البداية والنهاية (12/ 307) ، طبقات الشافعية للسبكي (7/ 772) ، طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة (2/ 7) ، طبقات الشافعية للإسنوي (1/ 118) ، طبقات المفسرين للداودي (1/ 167) ، الشذرات (7/ 152) ، معجم المفسرين (1/ 173) ، الأعلام (2/ 307) ، معجم المؤلفين (1/ 672) .
(4) لم يسمه أحد الخصر (بالصاد) إلا صاحب وفيات الأعيان.