من مصنفاته:"إتحاف الخاصة بتصحيح الخلاصة"، و"درر الأصداف المنتقاة من سلك الجواهر الأسعاف لشرح شواهد البيضاوي والكشاف"وغير ذلك.
النحوي: عليّ بن طلحة بن كُرْدان، أبو القاسم الواسطي.
من مشايخه: أبو عليّ الفارسي، والرُّمَّاني وغيرهما.
من تلامذته: أبو الفتح بن مختار، ومحمد بن عبد السلام وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
* إنباه الرواة:"كان الواسطيون يفضلونه على ابن جني والربعي".
* السير:"إمام النحو ... وكان دينًا صَيِّنًا نَزهًا".
* الوافي:"صنف في إعراب القرآن كتابًا ..."
ثم بدا له فغسله قبل موته، وهو أحد من لم يذكره ابن عساكر"."
* البغية:"كان ثقة دينًا".
* معجم المفسرين:"كان متصوفًا نزيهًا".
قلت: قد وقع اختلاف كبير في اسمه فمنهم من سماه عليّ بن طلحة ... كما في السير، والوافي (21/ 155) ، وإنباه الرواة، وبغية الوعاة، ومعجم الأدباء، معجم المؤلفين (2/ 453) ، ومعجم المفسرين (1/ 365) ، وتاريخ الإسلام، والقسم الآخر سماه عبد الوهاب بن علي ... كما في الوافي (19/ 314) ، ومعجم المؤلفين (2/ 343) ، ومعجم المفسرين، وسؤالات الحافظ السلفي لخميس الحوزي والراجح هو الأول والله أعلم.
وفاته: سنة (424 هـ) أربع وعشرين وأربعمائة.
من مصنفاته:"إعراب القرآن".
2227 - أبو الحسن البصري *
المقرئ: علي بن طلحة بن محمّد بن عمر، أبو الحسن البصري ثم البغدادي.
ولد: سنة (351 هـ) إحدى وخمسين وثلاثمائة.
من مشايخه: أبو بكر القَطِيعي، وابن ماسي، وإبراهيم الخرقيين وغيرهم.
من تلامذته: أبو طاهر بن سوار، وعبد السيد بن عتاب وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
* تاريخ بغداد:"قال -أي الخطيب البغدادي-: كتبنا عنه ولم يكن به بأس"أ. هـ.
قلت: ذكره الذهبي في تذكرة الحفاظ وقال:"شيخ القراء"أ. هـ.
* غاية النهاية:"مقرئ مشهور ثقة"أ. هـ.
* سؤالات الحافظ السلفي لخميس الحوزي (14) ، معجم الأدباء (2/ 1775) ، إنباه الرواة (2/ 284) ، تاريخ الإسلام (وفيات 424) ط. تدمري، السير (17/ 427) ، الوافي (19/ 314) و (21/ 155) ، بغية الوعاة (2/ 170) ، معجم المفسرين (1/ 365) ، معجم المؤلفين (2/ 343 و 453) .
* معرفة القراء (1/ 400) ، غاية النهاية (1/ 546) ، تاريخ بغداد (11/ 442) ، تاريخ الإسلام (وفيات 434) ط. تدمري، تذكرة الحفاظ (3/ 1107) .