وفاته: سنة (630 هـ) ثلاثين وستمائة.
النحوي: جوّديّ بن عثمان العبسي الموْدودي.
من مشايخه: الكسائي، والفراء وغيرهما.
من تلامذته: أبو حرشان عبد الله بن نافع وغيره.
كلام العلماء فيه:
* إنباه الرواة:"رحل إلى المشرق ولقي الكسائي والفرّاء وغيرهما، وعاد وقد صار معه طرف من هذا الشأن. وسكن قرطبة من مدن الأندلس بعد قدومه من المشرق، وأخذ الناس عنه وتصدر لإقراء الأدب. . ."أ. هـ.
* بغية الوعاة:"قال في تاريخ غرناطة: كان نحويًا عارفًا، درّس العربية وأدب بها أولاد الخلفاء، وظهر على من تقدمه وقال الزبيدي: . . . وهو أول من أدخل كتاب الكسائي إلى الأندلس، وولي القضاء بالبيرة. ."أ. هـ.
وفاته: سنة (198 هـ) وقيل (193 هـ) ثمان وتسعين، وقيل ثلاث وتسعين ومائة.
من مصنفاته: له تأليف في النحو يدعى"مُنبِّه الحجارة".
907 -الأَسْدي *
المقرئ: جُوَيَّة بن عائد، وقيل: ابن عاتك، وقيل: ابن أبي أناس [1] ، وقيل: ابن عبد الواحد النصري من بني نصر بن معاوية، ويقال: الأسدي [2] الكوفي.
من مشايخه: روى القراءة عن عاصم وغيره.
من تلامذته: نعيم بن يحيى وغيره.
كلام العلماء فيه:
* غاية النهاية:"روى القراءة عن عاصم وذكر الداني أن له اختيارًا في القراءة. . وهو الراوي عن عاصم (ألم الله) بقطع الهمزة"أ. هـ.
من أقواله: تاريخ دمشق:"وقد على معاوية وسأله. . فقال: يا جوية مالقرابة؟ قلت المودة. قال: فما السرور؟ فقلت: المواتاة. قال: فما الراحة؟ قلت: الجنة. قال: صدقت"أ. هـ.
908 -ابن حَاجِر *
النحوي، المقرئ: حاجر بن حسين بن خلف المعافري، أبو عمر، الملقب بابن الحاجر.
من مشايخه: السهيلي، وأبو العباس بن زرقون وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
* تكملة الصلة:"تصدر للإقراء ببلده والتعليم بالنحو"أ. هـ.
* البغية:"من أهل الجزيرة الخضراء. قال ابن الزبير: كان نحويًا مقرئًا شاعرًا خطيبًا، ذا حظٍ من الأصول، من أحسن النَّاس خلقًا"أ. هـ.
* معجم الأدباء (2/ 802) ، إنباه الرواة (1/ 271) ، تكملة الصلة (1/ 249) ، بغية الوعاة (1/ 490) ، معجم المؤلفين (1/ 512) ، البلغة (77) .
* تاريخ ابن عساكر (13/ 339) ، غاية النهاية (1/ 199) ، البغية (1/ 490) .
(1) في البغية: إياس.
(2) انظر في اختلاف اسمه تاريخ دمشق (11/ 341) .
* بغية الوعاة (1/ 491) ، تكملة الصلة (1/ 287) ، وسماه حاجز بن حسن.