الحديث مبرزًا في علم العربية، زاهدًا فاضلًا متواضعًا"أ. هـ."
* تكملة الصلة:"وكان شيخًا صالحًا عارفًا بالقراءات"أ. هـ.
من مصنفاته:"الأمثال الكامنة في القرآن".
المفسر عكرمة بن عبد الله البربري المدني، أبو عبد الله، مولى عبد الله بن عباس.
ولد: سنة (25 هـ) خمس وعشرين.
من مشايخه: ابن عباس، وأبو هريرة، وعائشة رضي الله عنهم وغيرهم.
من تلامذته: إبراهيم النخعي، والشعبي، وأبو الشعثاء وغيرهم.
كلام العلماء فيه:
* طبقات ابن سعد:"قال محمّد بن عمر: حدثني خالد بن القاسم البياضي، قال: مات عكرمة وكثَيِّر عَزّة الشاعر في يوم واحد سنة خمس ومائة فرأيتهما جميعًا صُلّي عليهما في موضع واحد بعد الظهر في موضع الجنائز فقال الناس: مات اليوم أفقه النّاس وأشعر الناس."
وقال غير خالد بن القاسم: وعجب النّاس من اجتماعهما في الموت واختلاف رأيهما، عكرمة يُظَنّ أنه يرى رأي الخوارج، يكفر بالنظرة، وكُثَيِّر شيعي يؤمن بالرجعة"أ. هـ."
* السير:"رماه غير واحد من الأئمة بأنه يرى رأي الخوارج، وقيل رأي الصّفرية [1] ، وقيل النجدات [2] ، وقيل البيهسية وقيل الإباضية."
ومن الأئمة الذين رموه بذلك: مالك بن أنس ولذلك لم يدخله في الموطأ. قال يحيى بن معين: إنما لم يذكر مالك عكرمة -يعني في الموطأ- لأن عكرمة كان ينتحل رأي الصُّفرية.
وعن عطاء: كان عكرمة إباضيًا، وعن أبي مريم قال: كان عكرمة بَيهسيًا.
وقال أبو الأسود: كان أول من أحدث في أفريقية رأي الصفرية هو عكرمة.
وقال ابن لهيعة: وكان يحدّث برأي نجدة الحروري.
وقال أحمد: إنما أخذ أهل أفريقية رأي الصفرية من عكرمة لما قدم عليهم، وكان يأتي الأمراء يطلب جوائزهم.
وقد وثقه أحمد، وابن معين والبخاري والنسائي والعجلي وغيرهم واحتجوا بحديثه.
قال أحمد العجلي: مكي تابعي ثقة بريء مما
* وفيات الأعيان (3/ 265) ، السير (5/ 12) ، ميزان الاعتدال (5/ 116) ، تاريخ الإِسلام (وفيات الطبقة 11) ط. تدمري، حلية الأولياء (3/ 326) ، البداية والنهاية (9/ 254) ، تهذيب التهذيب (7/ 234) ، النجوم (1/ 263) ، طبقات المفسرين للداودي (1/ 386) ، الشذرات (2/ 32) ، معجم المفسرين (1/ 348) ، الأعلام (4/ 244) ، تقريب التهذيب (687) ، طبقات ابن سعد (5/ 287) ، التاريخ الكبير للبخاري (7/ 49) ، الجرح والتعديل (3/ 2 / 7) ، تهذيب الكمال (20/ 364) ، تذكرة الحفاظ (1/ 95) ، العبر (1/ 131) ، طبقات الحفاظ (37) .
(1) الصُّفرية: فرقة من الخوارج.
(2) النجدات: وهي فرقة تسمى النجدية أطلق هذا الاسم على أتباع نجدة بن عامر الحروري الحنفي رأس الفرقة النجدية. انفرد عن سائر الخوارج بآراء.