الأمر الخامس: الإِعْجَاب بَعْضُ النَّاس عِنْدَهُ إِعْجَاب بِعَمَلِهِ وَاحْتِقَار لِلآخَرِين وَازْدِرَاء نَوْع كبر فَمِثْلِ هَذَا يُؤَدِّي بِالعَبْدِ إِلَى الزَيْغِ وَالاِنْحِرَافِ.

الأمر الآخر أيضًا: قِلَّةُ صِلَتِهِ بِالعُلَمَاء وَأَهْلِ العِلْمِ مَعْزُولٌ بِنَفْسِهِ , أَمَّا لِأَنَّهُ يَرَى نَفْسَهُ شِيْئًا يُنْكِر , أَو لِأَنَّهُ مَا يَرَى وَاقِعُ النَّاس , وَمَا فِي أَحَدٍ عِنْدَهُ دِينٌ وَلَا عِنْدَهُ إِسْلَام , وَحِينَ يُسْأَل رُبَمَّا ... لَا يُوْجَدُ إِلَّا هُوَ فِي ...

عُمَر بِن عَبْد العَزِيز قَالَ: لَو قِيلَ وَالنَّاس وَاقِفِين بَينَ الجَنَّة وَالنَّار النَّاس كُلُّهُم فِي الجنَّة إِلَّا وَاحِد لَخَشِيتُ أن أَكُونُ أَنَا.

إما لأنه يرى نفسه شيئًا يُذكر أو لأنه ما يرى واقع الناس وأنه ما في أحد عنده دين ولا أحد عنده إسلام وحين يسأل ... ربما ... لا يوجد قال ربما ... يتسولس إلا ويوجد إلا هو ... وعمر بن عبد العزيز قال لو قيل: والناس واقفين في الجنة والنار الناس كلهم في الجنة إلا واحد لخشيت أن أكون أنا"."

فالواقع أن بعض الناس يستقل بنفسه ولا يجالس العلماء ولا الصالحين ويستفيد منهم ويعينونه ويذكرونه بالله - عز وجل - , وكما قال بعض الصحابة: اجلس بنا نؤمن بالساعة:.

كانوا يتذاكرون هذا الأمر فالناس يخافون على أنفسهم, في ظني أن أبرز المظاهر الآن أيضًا عدم الحصان عند الشباب, وهذا راجع لبعض الأمور الأولى بعض الناس يعتقد نفسه ... ابن تيمية, فبالتالي ... القنوات الفضائية ولا يبالي يقول: أنا أعرف نفسي, وهو ما يعرف نفسه, سرعان ما يقع في ... جمال النساء الفاتنان في القنوات الفضائية, ثم يُفتن بواقع النساء والجنس وما يتعلق بذلك من المحرمات, فالإنسان لازم يكون عنده حصانة, لا يُمن ويعطي نفسه أكثر من حجمها ولا يضع نفسه في مصاف آخرين, ربما نعم فلان غامر ... لأسباب, لكن أنت تُغامر تُفتن, فلذلك ... يتمثل مثلًا بابن تيمية ... يقول: له صفة ... والرافضة ويناقشهم, ابن تيمية عنده من العلم ومن الإيمان والحصانة يختلف عن أي شخص إذا علم الإنسان من