هارون " كما في نسخةٍ. (حميد) بضم المهملة (عن أنس) أي: " ابن مالك " كما في نسخةٍ.
(أخر رسول الله) في نسخةٍ: " أخر النبي ". والحديث مرَّ في باب: وقت العشاء إلى نصف الليل (١) .
(باب: مكث الإمام في مصلاه بعد السلام) أي: كان الصلاة.
٨٤٨ - وَقَال لَنَا آدَمُ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، قَال: كَانَ ابْنُ عُمَرَ: " يُصَلِّي فِي مَكَانِهِ الَّذِي صَلَّى فِيهِ الفَرِيضَةَ وَفَعَلَهُ القَاسِمُ " وَيُذْكَرُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَفَعَهُ " لَا يَتَطَوَّعُ الإِمَامُ فِي مَكَانِهِ وَلَمْ يَصِحَّ ".
[فتح: ٢/ ٣٣٤]
(وقال لنا آدم) لم يقل: حدثنا؛ لأنه ذكر ما قاله له مذاكرة، لا تحميلًا، فهو أحط رتبة وكثيرًا ما يفعل ذلك. (حدثنا) في نسخةٍ: " أخبرنا ".
(كان ابن عمر يصلي) أي: النفل. (الفريضة) في نسخةٍ: " فريضة ".
(وفعله) أي: ما ذكر عن صلاة النفل في موضع الفرض. (القاسم) أي: ابن محمد بن أبي بكر الصديق. (ويذكر) بالبناء للمفعول وهو (رفعه) هو مصدر مضاف للفاعل، وهو ضمير أبي هريرة، ومقول المصدر: (لا يتطوع الإمام في مكانه) أي: الذي صلى فيه الفرض، وفي نسخة: " رفعه" بفتحات، فهو جملة في محل الحال من أبي هريرة، والضمير فيه للحديث، ونائب الفاعل في يذكر (لا يتطوع .. إلخ) إلى حالة كون أبي