(باب: {وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ} (أي: مطيعين) وقيل: مصلين (١) ، وقيل: عابدين (٢) وقيل: ذاكرين (٣) ، وقيل: داعين (٤) ، وقيل: صامتين (٥) وقيل: خاشعين (٦) ، وقيل: مقرين بالعبودية.
٤٥٣٤ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الحَارِثِ بْنِ شُبَيْلٍ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، قَال: "كُنَّا نَتَكَلَّمُ فِي الصَّلاةِ يُكَلِّمُ أَحَدُنَا أَخَاهُ فِي حَاجَتِهِ" حَتَّى نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ} [البقرة: ٢٣٨] "فَأُمِرْنَا بِالسُّكُوتِ" .
[انظر: ١٢٠٠ - مسلم: ٥٣٩ - فتح: ٨/ ١٩٨]
(فأمرنا بالسكوت) أي: عن كلام الأميين. ومرَّ الحديث في الصلاة في باب: ما ينهى من الكلام (٧) .