{بِرُكْنِهِ} [الذاريات: ٣٩] : "بِمَنْ مَعَهُ لِأَنَّهُمْ قُوَّتُهُ" ، {تَرْكَنُوا} [هود: ١١٣] : "تَمِيلُوا فَأَنْكَرَهُمْ وَنَكِرَهُمْ وَاسْتَنْكَرَهُمْ وَاحِدٌ" ، {يُهْرَعُونَ} [هود: ٧٨] : "يُسْرِعُونَ" ، {دَابِرٌ} [الأنعام: ٤٥] : "آخِرٌ" ، {صَيْحَةٌ} [يس: ٢٩] : "هَلَكَةٌ" ، {لِلْمُتَوَسِّمِينَ} [الحجر: ٧٥] : "لِلنَّاظِرِينَ" ، {لَبِسَبِيلٍ} [الحجر: ٧٦] : "لَبِطَرِيقٍ" .
(باب {فَلَمَّا جَاءَ آلَ لُوطٍ الْمُرْسَلُونَ (٦١) قَال إِنَّكُمْ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ (٦٢) } ) أي: لا أعرفكم.
( {بِرُكْنِهِ} ) أي: في قوله تعالى: ( {فَتَوَلَّى بِرُكْنِهِ} ) معناه: (بمن معه) .
( {تَرْكَنُوا} ) أي: في قوله تعالى: {وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا} معناه: (تميلوا) (فأنكرهم ونكرهم واستنكرهم واحد) أشار به إلى قوله تعالى: {فَلَمَّا رَأَى أَيْدِيَهُمْ لَا تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ} [هود: ٧٠] . ذكره لمشابهته منكرون لفظًا، وإلا فالإنكار في هذا من إبراهيم - عليه السلام -، وفي ذاك: من لوط - عليه السلام -.
( {يُهْرَعُونَ} ) أي: المأخوذ من قوله تعالى: {وَجَاءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ} معناه: (يسرعون) .
( {دَابِرَ} ) أي: في قوله تعالى: {وَقَضَيْنَا إِلَيْهِ ذَلِكَ الْأَمْرَ أَنَّ دَابِرَ هَؤُلَاءِ مَقْطُوعٌ} معناه: (آخر) .
( {صَيْحَةً} ) يعني في قوله تعالى: {إِنْ كَانَتْ إلا صَيْحَةً وَاحِدَةً} أي: (هلكة) .