مسلم: ٤٤٦ - فتح: ٨/ ٤٠٤]
(هشيم) أي: ابن بشير الواسطي (أبو بشر) هو جعفر بن أبي وحشية.
٤٧٢٣ - حَدَّثَنِي طَلْقُ بْنُ غَنَّامٍ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالتْ: "أُنْزِلَ ذَلِكَ فِي الدُّعَاءِ" .
[٦٣٢٧، ٧٥٢٦ - مسلم: ٤٤٧ - فتح: ٨/ ٤٠٥]
(عن هشام) أي: ابن عروة: (أنزل ذلك) أي: قوله: {وَلَا تَجْهَرْ} إلى آخره. (في الدعاء) أي: في الصلاة، فهو من باب إطلاق الجزء على الكل إذ الدعاء جزء من الصلاة.
وَقَال مُجَاهِدٌ: {تَقْرِضُهُمْ} [الكهف: ١٧] : "تَتْرُكُهُمْ" (وَكَانَ لَهُ ثُمُرٌ) : "ذَهَبٌ وَفِضَّةٌ" وَقَال غَيْرُهُ: "جَمَاعَةُ الثَّمَرِ" {بَاخِعٌ} [الكهف: ٦] : "مُهْلِكٌ" ، {أَسَفًا} [الأعراف: ١٥٠] : "نَدَمًا" {الكَهْفُ} [الكهف: ٩] : "الفَتْحُ فِي الجَبَلِ" ، وَالرَّقِيمُ: "الكِتَابُ" ، {مَرْقُومٌ} [المطففين: ٩] : "مَكْتُوبٌ، مِنَ الرَّقْمِ" {رَبَطْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ} [الكهف: ١٤] : "أَلْهَمْنَاهُمْ صَبْرًا" ، {لَوْلَا أَنْ رَبَطْنَا عَلَى قَلْبِهَا} [القصص: ١٠] ، {شَطَطًا} [الكهف: ١٤] : "إِفْرَاطًا" ، الوَصِيدُ " الفِنَاءُ، جَمْعُهُ: وَصَائِدُ وَوُصُدٌ، وَيُقَالُ الوَصِيدُ البَابُ، {مُؤْصَدَةٌ} [البلد: ٢٠] : " مُطْبَقَةٌ، آصَدَ البَابَ وَأَوْصَدَ "، {بَعَثْنَاهُمْ} [الكهف: ١٢] : " أَحْيَيْنَاهُمْ "، {أَزْكَى} [البقرة: ٢٣٢] : " أَكْثَرُ،، وَيُقَالُ: أَحَلُّ، وَيُقَالُ: أَكْثَرُ رَيْعًا " قَال ابْنُ عَبَّاسٍ: (أُكْلَهَا) ، {وَلَمْ تَظْلِمْ} [الكهف: ٣٣] : " لَمْ تَنْقُصْ " وَقَال سَعِيدٌ: عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ: {الرَّقِيمُ} [الكهف: ٩] : " اللَّوْحُ مِنْ رَصَاصٍ، كَتَبَ عَامِلُهُمْ أَسْمَاءَهُمْ، ثُمَّ طَرَحَهُ فِي خِزَانَتِهِ، فَضَرَبَ اللَّهُ عَلَى آذَانِهِمْ فَنَامُوا " وَقَال غَيْرُهُ: " وَأَلَتْ تَئِلُ: تَنْجُو، وَقَال مُجَاهِدٌ: {مَوْئِلًا} [الكهف: ٥٨] : "مَحْرِزًا" ، {لَا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعًا} [الكهف: ١٠١] : "لَا يَعْقِلُونَ" .