وَقَال مُجَاهِدٌ: {يُقْذَفُونَ} [سبأ: ٥٣] يُرْمَوْنَ، {دُحُورًا} [الصافات: ٩] مَطْرُودِينَ {وَاصِبٌ} [الصافات: ٩] دَائِمٌ " وَقَال ابْنُ عَبَّاسٍ: مَدْحُورًا مَطْرُودًا يُقَالُ {مَرِيدًا} [النساء: ١١٧] مُتَمَرِّدًا، بَتَّكَهُ قَطَّعَهُ {وَاسْتَفْزِزْ} [الإسراء: ٦٤] اسْتَخِفَّ {بِخَيْلِكَ} [الإسراء: ٦٤] الفُرْسَانُ، وَالرَّجْلُ الرَّجَّالةُ، وَاحِدُهَا رَاجِلٌ، مِثْلُ صَاحِبٍ وَصَحْبٍ وَتَاجِرٍ وَتَجْرٍ. {لَأَحْتَنِكَنَّ} [الإسراء: ٦٢] لَأَسْتَأْصِلَنَّ. {قَرِينٌ} [الصافات: ٥١] شَيْطَانٌ.
(باب: صفة) أي: بيان صفة (إبليس وجنوده) وإبليس اسم أعجمي عند الأكثر، ولهذا منع من الصرف؛ للعلمية والعجمة، وقيل: اسم عربي مشتق من أبلس إذا يئس، أي: اشتدت حاجته، وكان اسمه عزازيل، وقيل: الحارث، وقيل: الحكم، وكنيته: أبو مرة، وقيل: أبو العمر، وقيل: أبو كردوس، وحده: شخص روحاني خلق من نار السموم، وهو أبو الشياطين. ( {ويقْذَفُونَ} ) أي: في قوله تعالى {وَيُقْذفُونَ} . معناه. (يرمون) ( {دُحُورًا} ) يعني في قوله تعالى: {مِنْ كُلِّ جَانِبٍ (٨) دُحُورًا} [الصافات: ٨، ٩] أي: (مطرودين) جعل المصدر بمعنى: المفعول جمعًا ( {واصب} ) أي: في قوله تعالى: {وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ} [الصافات: ٩] . معناه: (دائم) . ( {مدحُورًا} ) يعني في قوله تعالى: {فَتُلْقَى فِي جَهَنَّمَ مَلُومًا مَدْحُورًا} . أي: مطرودًا. والمدحور: مأخوذ من الدحر وهو الدفع والإبعاد، ( {مريدًا} ) يعني في قوله تعالى: {شَيْطَانًا مَرِيدًا} أي: (متمردًا) (بَتكَهُ) أي: في ماضي قوله تعالى: {فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الْأَنْعَامِ} [النساء: ١١٩] . معناه: (قطعه) . ( {وَاستَفْزِز} ) أي: في قوله تعالى: {وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ