(المسلم إذا سئل ..) إلى آخره، مرَّ بشرحه في كتاب: الجنائز (١) .
أَلَمْ تَرَ: أَلَمْ تَعْلَمْ؟ كَقَوْلِهِ: {أَلَمْ تَرَ كَيْفَ} [إبراهيم: ٢٤] ، {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا} [البقرة: ٢٤٣] ، {البَوَارُ} [إبراهيم: ٢٨] : الهَلاكُ، بَارَ يَبُورُ، {قَوْمًا بُورًا} [الفرقان: ١٨] : هَالِكِينَ.
(باب) ساقط من نسخة. ( {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا} ) أي: بيان ما جاء في ذلك. ( {الْبَوَارِ} ) أي: (الهلاك) .
٤٧٠٠ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ عَطَاءٍ، سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ، {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَةَ اللَّهِ كُفْرًا} [إبراهيم: ٢٨] قَال: "هُمْ كُفَّارُ أَهْلِ مَكَّةَ" .
(سفيان) أي: ابن عيينة. (عن عمرو) أي: ابن دينار.
(سمع ابن عباس ..) إلى آخره، مرَّ في غزوة بدر (٢) .
وَقَال مُجَاهِدٌ: {صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ} [الحجر: ٤١] : "الحَقُّ يَرْجِعُ إِلَى اللَّهِ وَعَلَيْهِ طَرِيقُهُ" ، {لَبِإِمَامٍ مُبِينٍ} [الحجر: ٧٩] : "عَلَى الطَّرِيقِ" وَقَال ابْنُ عَبَّاسٍ: {لَعَمْرُكَ} [الحجر: ٧٢] : "لَعَيْشُكَ" ، {قَوْمٌ مُنْكَرُونَ} [الحجر: ٦٢] : "أَنْكَرَهُمْ لُوطٌ" وَقَال غَيْرُهُ: {كِتَابٌ مَعْلُومٌ} [الحجر: ٤] : "أَجَلٌ" ، {لَوْ مَا تَأْتِينَا} [الحجر: ٧] : "هَلَّا تَأْتِينَا" ، {شِيَعٌ} [الحجر: ١٠] : "أُمَمٌ، وَلِلْأَوْلِيَاءِ أَيْضًا شِيَعٌ" وَقَال ابْنُ عَبَّاسٍ: {يُهْرَعُونَ} [هود: ٧٨] : "مُسْرِعِينَ" . {لِلْمُتَوَسِّمِينَ} [الحجر: ٧٥] : "لِلنَّاظِرِينَ" ، {سُكِّرَتْ} [الحجر: ١٥] : "غُشِّيَتْ" ، {بُرُوجًا} [الحجر: ١٦] : "مَنَازِلَ