[قَال سُفْيَانُ مَا فِي القرآنِ آية أَشَدُّ عَلَيَّ مِنْ {لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّى تُقِيمُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ} [المائدة: ٦٨] مَخْمَصَةٌ: مَجَاعَة. {ومن أحياها} [المائدة: ٣٢] يَعني مَنْ حَرَّمَ قَتْلها إلا بِحَق حَيِيَ الناسُ مِنْهُ جَمِيعًا. {شِرعَهً وَمِنْهاجًا} [المائدة: ٤٨] : سَبِيلًا وَسنَّةً]
(بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) ساقطة من نسخة، وفي نسخة: تأخرها عن قوله. (سورة المائدة) أي: تفسير آياتها.
{حُرُمٌ} [البقرة: ١٧٣] : "وَاحِدُهَا حَرَامٌ" . {فَبِمَا نَقْضِهِمْ} [النساء: ١٥٥] : "بِنَقْضِهِمْ" . {الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ} [المائدة: ٢١] : "جَعَلَ اللَّهُ" . {تَبُوءُ} [المائدة: ٢٩] : "تَحْمِلُ" . {دَائِرَةٌ} [المائدة: ٥٢] : "دَوْلَةٌ" وَقَال غَيْرُهُ: "الإِغْرَاءُ: التَّسْلِيطُ. {أُجُورَهُنَّ} [النساء: ٢٤] : مُهُورَهُنَّ " قَال سُفْيَانُ: "مَا فِي القُرْآنِ آيَةٌ أَشَدُّ عَلَيَّ مِنْ: {لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّى تُقِيمُوا التَّوْرَاةَ وَالإِنْجِيلَ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ} [المائدة: ٦٨] " وَقَال ابْنُ عَبَّاسٍ: {مَخْمَصَةٍ} [المائدة: ٣] : "مَجَاعَةٍ" ، {مَنْ أَحْيَاهَا} [المائدة: ٣٢] : "يَعْنِي مَنْ حَرَّمَ قَتْلَهَا إلا بِحَقٍّ، حَيِيَ النَّاسُ مِنْهُ جَمِيعًا" . {شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا} [المائدة: ٤٨] : "سَبِيلًا وَسُنَّةً" ، المُهَيْمِنُ: "الأَمِينُ، القُرْآنُ أَمِينٌ عَلَى كُلِّ كِتَابٍ قَبْلَهُ" .
[فتح: ٨/ ٢٦٨]
(باب) ساقط من نسخة (قوله تعالى) ساقط من أخرى. ( {فبَمَا نَقضِهِم} ) أي: (بنقضهم) أي: لسببه فما زائدة {التي كتب الله} أي: (جعل الله) ( {تَبُوَأَ} ) أي: (تحمل) {دائرةٌ} يعني: في قوله