وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالى: {وَإِذَا بَلَغَ الأَطْفَالُ مِنْكُمُ الحُلُمَ، فَلْيَسْتَأْذِنُوا} [النور: ٥٩] وَقَال مُغِيرَةُ: "احْتَلَمْتُ وَأَنَا ابْنُ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً" وَبُلُوغُ النِّسَاءِ فِي الحَيْضِ، لِقَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ المَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ} [الطلاق: ٤] إِلَى قَوْلِهِ {أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ} [الطلاق: ٤] وَقَال الحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ: "أَدْرَكْتُ جَارَةً لَنَا جَدَّةً، بِنْتَ إِحْدَى وَعِشْرِينَ سَنَةً" .
(باب: بلوغ الصبيان) أي: بيان حده. (وشهادتهم) أي: وبيان حكم شهادتهم. (وقول الله) بالجر عطف على بلوغ الصبيان. (تعالى) في نسخة: "عزَّ وجلَّ" ( {الْحُلُمَ} ) أي البلوغ ( {فَلْيَسْتَأْذِنُوا} ) أي: في جميع الأوقات عليكم. (وقال مغيرة) أي: ابن مقسم الضبي. (وبلوغ النساء) بالجر عطف على (بلوغ الصبيان) وفي نسخة: بالرفع مبتدأ خبره (في الحيض) ، وفي بمعنى الباء على النسختين. {وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ} زاد في نسخة: {مِنْ نِسَائِكُمْ} إلى قوله: {أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ} قال شيخنا: وجه الاستدلال بالآية: تعليق الحكم أول السورة في العدة بالإقراء على حصول الحيض وأما قبله وبعده كما هنا، فبالأشهر فدلَّ على أن الحيض بلوغ في حق النساء وهذا مجمع عليه (١) . انتهى ملخصًا مع الإيضاح.
(أدركت جارة لنا جدة) بنصبها بدلًا من (جارة) . (بنت) صفة لجدة. (إحدى وعشرين) أي: "سنة" كما في نسخة، بأن حاضت لاستكمال تسع سنين، ووضعت بنتًا لاستكمال عشر ووقع مثل ذلك