فضوعف فاء الفعل فصار صلصل (كما يقال: صَرَّ البابُ) إذا صوت (عند الإغلاق) ، فضوعف فيه كذلك، فقيل: (صرصر) وكما يقال: (كبكبته) في (كببته) بتضعيف الكاف يقال: كببت الإناء أي: قلبته.
( {فَمَرَّتْ بِهِ} ) يعني في قوله تعالى: {فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفًا فَمَرَّتْ بِهِ} أي: (استمر بها الحمل فأتمته) وضمير (فمرت) لحواء عليها السلام.
( {أَلَّا تَسْجُدَ} ) يعني في قوله تعالى: {مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ} أي: (أن تسجد) أشار إلى أن (لا) زائدة بدليل قوله: {مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ} [ص: ٧٥] .
- باب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالى {وَإِذْ قَال رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً} [البقرة: ٣٠]
قَال ابْنُ عَبَّاسٍ: {لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ} [الطارق: ٤] : "إلا عَلَيْهَا حَافِظٌ" ، {فِي كَبَدٍ} [البلد: ٤] : فِي شِدَّةِ خَلْقٍ. (وَرِيَاشًا) : المَالُ " وَقَال غَيْرُهُ: الرِّيَاشُ وَالرِّيشُ وَاحِدٌ، وَهُوَ مَا ظَهَرَ مِنَ اللِّبَاسِ، {مَا تُمْنُونَ} [الواقعة: ٥٨] : النُّطْفَةُ فِي أَرْحَامِ النِّسَاءِ " وَقَال مُجَاهِدٌ: {إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ} [الطارق: ٨] : "النُّطْفَةُ فِي الإِحْلِيلِ، كُلُّ شَيْءٍ خَلَقَهُ فَهُوَ شَفْعٌ، السَّمَاءُ شَفْعٌ، وَالوَتْرُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ" ، {فِي أَحْسَنِ تَقْويمٍ} [التين: ٤] : "فِي أَحْسَنِ خَلْقٍ" ، {أَسْفَلَ سَافِلِينَ} [التين: ٥] : "إلا مَنْ آمَنَ" ، {خُسْرٍ} [النساء: ١١٩] : "ضَلالٍ، ثُمَّ اسْتَثْنَى إلا مَنْ آمَنَ" . {لازِبٍ} [الصافات: ١١] : "لازِمٌ" ، {نُنْشِئَكُمْ} [الواقعة: ٦١] : "فِي أَيِّ خَلْقٍ نَشَاءُ" .