{آذَنْتُكُمْ} [الأنبياء: ١٠٩] : "إِذَا أَعْلَمْتَهُ، فَأَنْتَ وَهُوَ عَلَى سَوَاءٍ لَمْ تَغْدِرْ" وَقَال مُجَاهِدٌ: {لَعَلَّكُمْ تُسْأَلُونَ} [الأنبياء: ١٣] : "تُفْهَمُونَ" ، {ارْتَضَى} [الأنبياء: ٢٨] : "رَضِيَ" ، {التَّمَاثِيلُ} [الأنبياء: ٥٢] : "الأَصْنَامُ" ، {السِّجِلُّ} [الأنبياء: ١٠٤] : "الصَّحِيفَةُ" .
[فتح: ٨/ ٤٣٥]
(غندر) هو محمد بن جعفر الهذلي. (شعبة) أي: ابن الحجاج.
(عن أبي إسحاق) هو عمرو بن عبد الله السبيعي. (عن عبد الله) أي: ابن مسعود.
(بني إسرائيل) أي: سورة بني. (وهن من تلادي) . أي: من محفوظاتي القديمة. ومرَّ الحديث مختصرًا في أول سورة بني إسرائيل (١) .
( {جُذَذًا} ) بضم الجيم وكسرها، قراءتان أي: (قطعهن) والأَوْلى قول غيره أي: قطعًا. ( {يُسَبِّحُونَ} ) أي: (يدورون) . ( {نَفَشَتْ} ) أي: (رعت) . (يصحبون) أي: (يمنعون) ، وقال غيره: أي: يجارون (٢) ، وكلاهما صحيح. ( {أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً} ) أي: (دينكم دين واحد) . (وقال عكرمة {حَصَبُ} ) أي: (حطب بالحبشة) ساقط من نسخة ( {أَحَسُّوا} ) أي: (توقعوا) الأولى قول غيره أي: شعروا. ( {خَامِدِينَ} ) أي (هامدين) الأَوْلى قول غيره: أي: ميتين. ( {وَلَا يَسْتَحْسِرُونَ} ) أي: (لا يعيون) . ( {عَمِيِقٍ} ) أي: (بعيد) ذكره هنا استطرادًا، وإلا فمحله في سورة الحج. ( {نكسو} ) أي: (ردوا) بمعنى: قلبوا. ({صَنْعَةَ