(هشام) أي: الدستوائي.
(حتى أحفوه بالمسألة) أي: ألحوا في السؤال وبالغوا. (ذات يوم المنبر) في نسخة: "ذات يوم على المنبر" . (رأسه) في نسخة: "لاث رأسه" وفي أخرى: "رأسه لاث" من اللوث (١) : وهو الطي والجمع، ومنه: لثت (٢) العمامة. (فأنشأ رجل) أي: بدأ بالكلام. (لاحى) أي: خاصم. (دون الحائط) أي: عنده.
٧٠٩٠ - وَقَال عَبَّاسٌ النَّرْسِيُّ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ: أَنَّ أَنَسًا، حَدَّثَهُمْ: أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بِهَذَا، وَقَال: "كُلُّ رَجُلٍ لافًّا رَأْسَهُ فِي ثَوْبِهِ يَبْكِي" وَقَال: "عَائِذًا بِاللَّهِ مِنْ سُوءِ الفِتَنِ" أَوْ قَال: "أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ سَوْأَى الفِتَنِ" .
[انظر: ٩٣ - مسلم: ٢٣٥٦ - فتح: ١٣/ ٤٣] .
(سعيد) أي: ابن أبي عروبة.
(كل رجل) مبتدأ. (لافا يبكي) بالنصب حال، وبالرفع صفة لـ (كل) ، ويجوز الجر صفة لرجل (ويبكي) خبر المبتدإ. (عائذا بالله من سوء الفتن) بالنصب حال أو مصدر بمعنى عياذًا، ومقول القول محذوف أي: قال ذلك عائذًا إلخ. (أو قال: أعوذ بالله من سوء الفتن)
شك من الراوي، وفي نسخة بدل (سوء) الموضعين: "شر" .
٧٠٩١ - وقَال لِي خَلِيفَةُ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، وَمُعْتَمِرٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ أَنَسًا، حَدَّثَهُمْ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا. وَقَال: "عَائِذًا بِاللَّهِ مِنْ شَرِّ الفِتَنِ" .
[انظر: ٩٣ - مسلم: ٢٣٥٩ - فتح: ١٣/ ٤٤] .
(معتمر) أي: ابن سلمان بن طرخان.