الفم، لكن لا يصحُّ له أن يَجْعَلَ مخرجَ الغنَّةِ المخرجَ الثالثَ عشرَ من مَخارجِ الفم، حتى وإن كانت الغنةُ تابعةً للنُّون والميم.

وذكَر الفارسيُّ أنَّ النوُّنَ المتحرِّكةَ تخرجُ من الفم، والساكنةَ من الخَيشوم [1] .

ولقَّب ابنُ جنيّ الحرفَ الذي يَخرج من الفم بـ: (الحرف الفمَويّ) [2] .

وذكَر أنَّ أكثرَ الحروف يخرجُ من الفم [3] .

ولقَّب ابنُ سفيان القيروانيُّ الحروفَ التي تَخرُجُ بعْد مخرجِ الراءِ بـ: (الحروفِ التي هي أقربُ إلى خارجِ الفمِ من الرَّاء) ،"وهي: النُّون المتحرِّكة، والصَّادُ والزاي والسين، والطاء والدال والتاء، والظاءُ والذَّالُ والثَّاء، والفاء، والميم والباء والواو" [4] .

وتقييدُه النون بالمتحرِّكة احترازًا عن الساكنة التي جعلَها بعضُ المتقدِّمين من الخيشوم [5] .

وعلَّل مكِّيّ بن أبي طالب لتسميةِ الخليلِ الحروفَ التي ليستْ من الحلْق بـ: (الحروف الصُّتْم) ، قال:"وإنَّما سمِّيتْ صُتْمًا، لتمكُّنِها في خروجِها من الفم، واستِحكامِها فيه" [6] .

وقد تقدَّم استعمالُ تجويف الفم كمخرجٍ لحروف المدّ.

ومِن المتقدِّمين مَن نبَّه إلى عدمِ وُجودِ أيِّ دَورٍ لأعضاءِ الفم في إخراج صوت الألف، وإليك بعضَ أوصافِهم:

الألِفُ لا يَعْتَمِدُ اللِّسانُ فيها على عضوٍ من أعضاءِ الفَم: مكِّيّ [7] .

الألفُ: صوتٌ لا يَعتَمِدُ اللِّسانُ فيها على شيءٍ من أجزاءِ الفَم: الدانيّ [8] .

الألِفُ لا يَنْقَطِعُ لها في الفَم جزءٌ تَتَحيَّزُ إليه: ابن الطحَّان [9] .

وقد تقدَّم أنَّ من المُحْدَثين مَن ذكَر مثلَ ذلك عن الألف.

(1) نقل ذلك عنه ابن جني في الخصائص 2/ 324.

(2) الخصائص 1/ 363.

(3) المنصف 2/ 209.

(4) الهادي 1/ 197.

(5) انظر: المقتضب 1/ 350، وسر صناعة الإعراب 1/ 43.

(6) الرعاية ص 137.

(7) الرعاية ص 127.

(8) التحديد ص 102 و 120، وانظر: الإدغام الكبير ص 49، والموضح لمذاهب القراء في الإمالة ل 1/ أ و 39/ ب.

(9) مرشد القارئ 9/ ب.