استَعمل المتقدِّمون عدَّة ألفاظ لمَن يتكلَّمُ مِن أنفه، منها: 1 ـ (الغُنَّة) 2 ـ (الخُنَّةُ والخَنْخَنَةُ) 3 ـ (الأغنّ) .

1 ـ اللَّفظ الأوَّل للكلام من الأنف: (الغُنَّةُ)

من المشترك اللفظيّ، تقدَّم.

2 ـ اللَّفظ الثاني للكلام من الأنف: (الخُنَّةُ والخَنْخَنَةُ)

عند الخليل هي كالغنَّة [1] ، وعند المبرِّد [2] ، وابن دُريدٍ هي أشدُّ من الغنَّة [3] .

وعلَّل الكنديُّ لوجودِ الخَنَنِ في الكلام، فقال:"وأمَّا الأخنُّ فإنَّ النَّفَسَ يَسبِقُ إلى الخياشيم" [4] .

وعرَّف الثعالبيُّ الخَنْخَنةَ"بأن يتكلَّم الرَّجُلُ مِن لَدُن أنفِه، ويقالُ: هي أن لا يُبيِّن الرجُلُ كلامَه فيُخَنخِنُ في خياشيمه" [5] .

وجعَل ابنُ الطحَّان الموسيقيُّ: (الخُنُونةَ) من العيوبِ التي لا يَصْلُح معها تعلُّم صنعةِ الغِناء [6] .

3 ـ اللَّفظ الثاني للكلام من الأنف: (الأغنّ)

من المشترك اللَّفظيّ، تقدَّم.

رابعًا: الألفاظ التي تدلُّ على العُجمة وعدم البيان

استَعمل المتقدِّمون عدة ألفاظٍ للأجنبيِّ الذي يتكلَّمُ بلغة العرب أو العربيّ الذي لا يُفصِح في كلامه، منها:

1 ـ (العُجْمَةُ) 2 ـ (العَرَمْرَمُ) 3 ـ (العَفْتُ) 4 ـ (العَفْطُ) 5 ـ (اللُّكنةُ) 6 ـ (الغُتْمَةُ) 7 ـ (الغَمْغَمةُ والتَّغمغُم) 8 ـ (التَّجَمْجُم) 9 ـ (الحُكْلَةُ) في إحدى معانيها 10 ـ (الطُّمطُمانيَّةُ) في إحدى معانيها. 11 ـ (اللُّخلُخانيَّة) في إحدى معانيها.

1 ـ اللَّفظ الأوَّل للعُجمة وعدم البيان: (العُجْمَةُ)

قال الخليل:"والأعْجَمُ: الذي لا يُفصح. وامرأةٌ عَجماءُ: بيّنة العُجمة" [7] .

(1) العين 4/ 142.

(2) الكامل 1/ 500.

(3) الجمهرة 1/ 71 و 3/ 189.

(4) رسالة في اللُّثغة ص 530.

(5) فقه اللغة ص 129.

(6) حاوي الفنون 137 - 138.

(7) العين 1/ 237.