دائرةُ الإمالة تَشمَلُ الألفَ المقلَّلة أو الممالة إمالةً صغرى (الزهرية اللَّون) ، والألفَ الممالة إمالة كبرى (الزرقاء السماوية) ، على شكل رقم (70) .

الألفاظ المستعملة للإمالة:

استُعمل للإمالة دون تحديد نوعها عدة ألفاظ، منها:

1 ـ (الياء) 2 ـ (الكسر) 3 ـ (الإمالة) 4 ـ (البطح) 5 ـ (الإضجاع) 6 ـ (الإجناح) 7 ـ (الترقيق) .

ملاحظة: هذه الألفاظ إذا أطلقت فهي في الغالب الأعم للإمالة الكبرى بدليل الألفاظ المستعملة للإمالة الصغرى التي تجعَلُ بعض هذه الألفاظ طرفًا في الوصف.

1 ـ المصطلح الأوَّل لظاهرة الإمالة: (الياء)

من المشترك اللَّفظيّ.

استُعمل لفظ: (الياء) للتعبير عن أكثر من معنى، منها:

1 ـ الياء 2 ـ الألف المقصورة 3 ـ الهمزة. 4 ـ الهمزة المسهَّلة المكسورة. 5 ـ الإمالة.

1 ـ المعنى الأوَّل لـ (الياء) = الياء

استعمالُ هذا اللَّفظِ لحرف الياء هو الأصلُ، ويَصعب تتبُّعه تاريخيًّا لقِدَمِه وكثرةِ استعمالِهِ.

2 ـ المعنى الثاني لـ (الياء) = الإمالة

من استعمالات القرنِ الأوَّل الهجريّ. استعمَلَهُ التابعيُّ المشهور إبراهيمُ النخَعيُّ بهذا المعنى، قال:"كانوا يَرَون أنَّ الألفَ والياءَ في القراءة سواء". قال الداني: يعني بالألفِ والياءِ التفخيمَ والإمالةَ" [1] ."

وتابعَه: قتيبةُ بن مهران صاحب الكسائيّ في وصفه لمذهب الكسائيِّ"أنَّه كان يَقِف في قوله: {وَجَنَى الجَنَّتَيْنِ} على الألف، وذكَر باقي الباب بالياء" [2] ، وعُبيد بن عقيل [3] .

وهذا النصُّ يعطي صورةً واضحة كيف كان المتقدِّمون من الرَّعيل الأوَّل - رضي الله عنهم - يُعبِّرون باللَّفظ الواحدِ عن أكثر من معنى، وأنَّه من خصائص العربية.

3 ـ المعنى الثالث لـ (الياء) = الهمزة المسهَّلة المكسورة:

(1) الموضح لمذاهب القراء في الفتح والإمالة ل 2/ ب.

(2) نقَل ذلك الدانيُّ في الموضح ل 40/ ب.

(3) السبعة ص 688.