وتابعَه: الزجاجيّ [1] . وزاد ابن جنيّ: (الحروف المستعلية التي تَمنعُ الإمالة) [2] .
ولقَّبها أبو جعفر النحَّاسُ بـ: (الحروف المَوانِع) [3] ، وتابعه: ابن خالويه [4] ، وابنُ مهران [5] .
ولقَّبها ابنُ زنجلة بـ: (الحروف المنَّاعة) [6] .
استُعمِلت لها ألفاظٌ عدَّة، منها:
1 ـ (التسَفُّل، الاستفال، الانسِفال) 2 ـ (الانحدار) 3 ـ (تَصويبُ الألْسِنة) 4 ـ (الانخفاض)
1 ـ المصطلح الأوَّل للاستفال: (التسَفُّل، الاستِفال، الانسِفال، السَّفال، المستفلة)
يدلُّ أصلُها اللُّغويُّ على خلافِ العُلُوِّ. فالسُّفْل سِفلُ الدار وغيرها، والسُّفولُ: ضدُّ العُلُوِّ.
استَعمل سيبويه لفظ: (التسفُّل) في حديثِهِ عن مجاورة الحرفِ المستعلي للمستَفِل، وإمكانية تأثيره عليه إن كانَ قبلَه أو بعدَه ليدلَّ بهذا اللَّفظِ على أنَّ صَوتَ الحرفِ المُستفِلِ يكونُ متَّجهًا إلى الترقيقِ، ضدّ الحرف المستعلي المتَّجه إلى التفخيم، ولِيَخلُصَ إلى قانون خطيرٍ من قوانين تحقيق الانسجام الصَّوتيِّ، سيأتي ذِكرُه في قوانين المستعلي والمستفل [7] .
تابعَه على لفظ: (التسفُّل) : أبو علي الفارسيُّ [8] ، وابن جنيّ [9] ، والسعيديُّ [10] ، وأبو البركات الأنباريُّ [11] .
واستعمل ابن جنيّ لفظ: (السَّفال) في وصفِ السِّين، قال:"وذلك أنَّ حروف الاستعلاء تَجتَذِبُ السِّينَ عن سَفَالِها إلى تَعَالِيهنَّ" [12] .
واستَعمل مكيّ لفظ: (الاستِفال) لهذه الحروف، قال عنها:"بل يَسْتَفِلُ اللِّسانُ بها إلى قاعِ الفم ـ عند النُّطْقِ بها ـ على هيئةِ مخارجِها" [13] .
تأمَّل دقَّة قوله: (على هيئة مخارجِها) : يعني على حسب شكل كلِّ مخرجٍ من الحروف المُسْتَفِلَةِ يكونُ شكلُ استفالِ اللِّسان، وبالتالي استفال الصَّوْت.
واستَعمل ابنُ الطحَّان لفظ: (الانسِفال) [14] .
ولقَّب الرمانيُّ حروف الاستفال بـ: (المُستفِلة) [15] .
وتابعَه: مكيّ [16] ، والدانيُّ [17] .
ولم يعدّ سيبويه الحروف المستفلة، وعدَّها مكيّ اثنين وعشرين حرفًا [18] . ومعنى هذا أنه أدخل الألفَ في جملتها.
2 ـ المصطلح الثاني للاستفال: (الانحِدَار)
من المشترك اللَّفظيّ، من أصلِه اللُّغويِّ أن يدلَّ على الهبوط، حدَرْتُ الشيءَ: إذا أنزلتَه، والحُدُور: فِعْلُ الحادِر، والحَدُور، بفتح الحاء: المكانُ تَنحَدِرُ منه [19] .
استُعمِل: (الانحِدار) في أكثر من معنى، منها:
1 ـ الاستفال 2 ـ ميل مخرج الحرف إلى مخرجٍ قريبٍ منه.
1 ـ المعنى الأوَّل لـ: (الانحِدار) = الاستفال:
استعمل سيبويه: (الانحِدار) في مقابل الإصعاد والتصعُّد في أكثر من مكان [20] . وسيأتي ذكره مع ألفاظ الاستعلاء والاستفال في قوانيهما.
تابعَ سيبويه على (الانحدار) : المبرِّدُ [21] ، وابن السرَّاج [22] ، وأبو عليّ الفارسيُّ [23] ، والدانيُّ [24] ، وأبو
(1) شرح جمل الزجاجي ص 435.
(2) سر صناعة الإعراب 1/ 209.
(3) إعراب القرآن 1/ 218.
(4) الحجة ص 370.
(5) الغاية ص 161.
(6) الحجة ص 449 و 516.
(7) الكتاب 4/ 130.
(8) الحجة 1/ 51 - 52 و 2/ 347.
(9) الخصائص 2/ 162.
(10) اختلاف القراء في اللام والنون ص 63.
(11) أسرار العربية ص 203 - 204.
(12) المحتسب 2/ 168.
(13) الرعاية ص 124.
(14) مخارج الحروف وصفاتها ص 121.
(15) شرح كتاب سيبويه ل 191/ ب.
(16) الرعاية ص 123.
(17) التحديد ص 105 - 106.
(18) الرعاية ص 123.
(19) مقاييس اللُّغة ص 233 (ح د ر) .
(20) الكتاب 4/ 130 و 136.
(21) المقتضب 1/ 360 و 3/ 46 - 47.
(22) الأصول 3/ 167.
(23) الحجة 1/ 52 و 403 و 3/ 134، والتكملة ص 225.
(24) الموضح ل 25/ أ.