1 ـ (المصوِّتات الطويلة) ، 2 ـ (الحروف المأخوذ منها الحركات) 3 ـ (التَّوامّ) ، 4 ـ (الكَوامِل)

1 ـ المصطلح الأوَّل لعلاقة حروف المدّ بالحركة: (المصوِّتاتُ الطَّويلةُ)

لقَّبَ الفارابيُّ حروفَ المدِّ بـ: (المُصَوِّتات الطويلةِ) في مقابل المصوِّتات القصيرة التي هي الحركات [1] .

2 ـ المصطلح الثاني لعلاقة حروف المدّ بالحركة: (الحروفُ المأخوذُ منها الحركات)

عرَّف السيرافيُّ حروفَ المدِّ واللِّين بأنَّها هي الحروفُ المأخوذَةُ منها الحركات" [2] ."

وتابعه: ابن سفيان القيروانيّ [3] .

3 ـ المصطلح الثالث لعلاقة حروف المدّ بالحركة: (التَّوامّ)

يدُلُّ أصلُه اللُّغويُّ على الكمال، يقال: تَمَّ الشيءُ: إذا كَمَلَ، وأتمَمتُهُ أنا [4] .

لقَّبَ ابنُ جنيّ حروفَ المدِّ بـ: (الحروف التوامِّ) في مُقابِل الحركات التي هي أبعاضٌ لحروف المدِّ واللِّين [5] .

4 ـ المصطلح الرابع لعلاقة حروف المدّ بالحركة: (الكَوامِلُ)

لقَّبَ ابنُ جنيّ حروفَ المدِّ بـ: (الحروف الكَوامل) في مُقابِل النَّاقِصة التي هي الحركات [6] .

الجهة السادسة: تأثيرُ حروفِ المدِّ في الأبنية:

استُعمِل لحروف المدِّ بالنَّظَر إلى تأثيرها في الأبنية عدَّةُ مصطلحاتٍ، منها:

1 ـ (المعتلَّة، حروف الاعتلال، العِلَل) 2 ـ (أمَّهات الزوائد)

1 ـ المصطلح الأوَّل لتأثير حروف المدّ في الأبنية: (المعتلَّة، العلل، حروف الاعتلال)

قال الخليل:"وتفسيرُ الثُّلاَثِيِّ الصَّحيحِ أن يكون ثلاثةَ أحرفٍ، ولا يَكونَ فيها واوٌ، ولا ياءٌ، ولا ألفٌ ليِّنةٌ، ولا همزةٌ في أصل البناء؛ لأن هذه الحروفَ يُقَالُ لها: حُرُوفُ العِلَل" [7] . فكلُّ كلمةٍ خاليةٍ من أحد حروف المدِّ أو الهمزةِ، فهي صحيحةٌ. والهمزةُ تعدُّ أحدَ الصِّحاح في حالتها المحقَّقة، أمَّا في حال إبدالها أو

(1) الموسيقى الكبير ص 1073 و 1097 و 1117.

(2) شرح كتاب سيبويه 1/ 69 و 110 و 215.

(3) الهادي 1/ 105.

(4) مقاييس اللغة ص 152 (ت م م) .

(5) سر صناعة الإعراب 1/ 17 و 75.

(6) سر صناعة الإعراب 1/ 17.

(7) العين 1/ 59.