على لسانِ البعض" [1] ."

2 ـ 3 الصفة الثانية والثالثة الخاصَّتان ببعض فضائل الحروف: (التفشِّي والاستطالة) :

التفشِّي والاستطالةُ لفظان وضعهما سيبويه ليدلَّ بالأوَّل منهما على ظهور الصَّوت وانتشاره في حروف لها مميِّزاتٌ تَمنعُها من الإدغام في غيرها، وهذا ما يدلُّ عليه معنى التفشِّي فيها.

وأراد بالثاني أن يُنبِّه إلى أنَّ رخاوة الضاد والشين مكَّنتهما من الاتِّصال بمخارج الحروف الأماميَّة، أي حروف طرف اللِّسان، وجَوَّزَتْ إدغامَ أكثرِ هذه الحروف فيهما، وهذا هو معنى الاستطالة.

اختلف مفهوم العلماء بعد سيبويه لـ: (التفشي) ، حتى كاد ينحصِرُ في الأصوات التي فيها نفخٌ زائدٌ للهواء كالشين والفاء والثاء. والشينُ أكثرُها اختصاصًا بهذا المعنى. وبقِي مفهوم: (الاستطالة) ـ في الغالب العام ـ كما أراده الواضع الأوَّل، وإن كنا نَلحَظُ في عباراتهم بعضَ التداخل في المصطلحَين.

من المشتركِ اللَّفظيّ. يدلُّ أصلُه اللُّغويُّ على التوسُّع والانتشار. قال الخليل:"فشا الشيء يَفْشو فُشُوّا إذا ظهر وهو عامٌّ في كل شيء ومنه: إفشاءُ السِّرِّ. ويكتب بالسّواد على الشّيء فيتفشّى فيه أي: ينتشر. وتَفَشَّى بهم المَرَضُ وتفشّاهم المرضُ ... وفشتْ على فُلانٍ أمورُه أي: انتشرتْ فلم يدرِ بأيّ ذلك يأخُذُ وأفشيته أنا. والفَواشي: كلّ ما َينتَشِرُ من المال مثل الغنم السائمة والإبل وغيرها."

والتَّفشِّي: التّوسُّع. وفشا وتَفَشَّى: تَوَسَّع وكَثُر وظَهَر" [2] ."

استعمِل: (التفشِّي) في أكثر من معنى، منها:

1 ـ لقبٌ جامِعٌ يدلُّ على ظهور الصَّوت وانتشاره في مجموعةٍ من الحروف لها فضيلةُ صوتٍ تمنعُها من الإدغام، وهذه الحروف هي: الصاد والضاد والطاء والظاء وفضيلتها بالإطباق، والراءُ بالتكرير، والضاد والشينُ بالاستطالة. ويُلحَق بهذه المجموعة الصاد والسين والزاي للصَّفير، والنُّونُ لبقاء الغنة.

2 ـ الانتشار الزائدُ لهواء بعض الحروف المهموسة الرِّخوة فوُصِفَتْ به الفاءُ والسينُ والثاءُ والشينُ.

3 ـ الرَّخاوة في الضاد والشين المؤدِّية إلى اتساع مخرجَيهما واستطالته.

4 ـ معنى غامض؟؟؟.

(1) الموضح في التجويد ص 102.

(2) العين 6/ 289.