وتابعَهُ أكثرُ علماء التجويد، منهم: مكيّ [1] ، والدانيّ [2] ، والقرطبيّ [3] ، وابن الطحَّان الأندلسيّ [4] ، وأبو العلاء الهمذانيّ [5] .

وأكثر هؤلاء تابعوا سيبويه في مفهوم الاستطالة، يعني اتِّصال مخرج الضاد باللاَّم.

وانفرَد أبو العلاء الهمَذانيُّ بمفهومٍ خاصٍّ، قال:"والمستطيلُ: الضادُ، سُمِّيَ بذلك؛ لاتصالِه من موضعِه بالإطباق" [6] .

وأبو العلاء يَجْعَلُ الإطباقَ سببًا في الاستطالة، ويؤيِّده أيضًا من كلام المتقدِّمين قولُ الرمَّانيّ:"وإدغام حروف طرفِ اللِّسان في الضَّاد أقوى منه في الشِّين؛ لأنَّ الشينَ تجافتْ عن الموضعِ الذي اتَّصَلتْ به، فلم تَثْبُتْ على مخالطة حروف طرفِ اللِّسان كما ثَبَتت الضَّاد مع أنَّ الضاد مُطبقةٌ، كما أنَّ الطاء والظاء مطبقة، فلمَّا قاربت الطاءَ بالإطباق كان ذلك مقارَبةً لأختَيها، ومقتضِيًا لأن يَدخُلا في حُكمِها، وكذلك سبيلها مع الظاء" [7] . يعني انحصار الصَّوت على طول جسم اللِّسان في الضاد قرَّبها من مخارج الحروف الأماميَّة؛ إذ إنَّ باقي الحروف المطبقة من حروف طرف اللِّسان [8] .

استَعمَل العلماءُ لوصفِ القوَّةِ في أصوات بعض الحروف عدةَ مصطلحاتٍ، منها:

1 ـ الصَّلابة 2 ـ الكَزازَةُ 3 ـ الاعتياصُ 4 ـ النَّصَاعةُ 5 ـ الاجتِهادُ 6 ـ الضغط والمضغوطة 7 ـ الكُلْفَةُ 8 ـ المؤونة 9 ـ الاستعانة.

1 ـ المصطلح الأوَّل الخاص بالقُوَّة: (الصَّلابة)

(1) الرعاية ص 134.

(2) التحديد ص 108.

(3) الموضح ص 96.

(4) مخارج الحروف وصفاتها ص 133.

(5) التمهيد ص 282.

(6) التمهيد ص 282.

(7) شرح كتاب سيبويه ل 203/ أ.

(8) وكلام الرمانيّ هو شرح لكلام سيبويه في الكتاب 4/ 465.