مَن تَكَلَّم من العامَّة بالعربيةِ بغير إعرابٍ فيُفهَمَ عنه، فإنَّما ذلك في المتعارفِ المشهور والمستَعمَل المألوفِ بالدِّراية. ولو التجأ أحدهم إلى الإيضاح عن معنىً ملتَبِسٍ بغيره، من غير فَهْمِه بالإعراب، لم يُمْكِنه ذلك، وهذا أوضحُ من أن يُحتاجَ إلى الإطالة فيه" [1] ."

ترجع ألفاظ عيوب الكلام التي ذكرها المتقدِّمون إلى خمسة أقسام:

1 ـ الألفاظ التي تدلُّ على العجز عن الكلام والحبسة في اللسان.

2 ـ الألفاظ التي تدلُّ على اللُّثغة في بعض الحروف.

3 ـ الألفاظ التي تدلُّ على الكلام من الأنف

4 ـ الألفاظ التي تدلُّ على العُجمة وعدم البيان.

5 ـ الألفاظ التي تدلُّ على التقعُّر والتشدُّق في الكلام.

أوَّلًا: الألفاظُ التي تدلُّ على العَجز عن الكلام والحُبسة في اللِّسان

ذكَر إخوان الصفاء عن عيوب النُّطق أنَّها غير متَّفقٍ عليها، قالوا:"والناسُ فيها مختلِفون، وغير متَّفقين في الحروفِ التي يَقع الخطأُ فيها والعُدُولُ بها عن استوائها إلى خلافِها، وهي أعراضٌ كثيرةٌ تَختصُّ اللِّسانَ، وتَعرِضُ فتُفسِدُ الكلامَ، وهي زَمانةٌ لازِمةٌ، مثلُ الخُلْسةِ، والفأفأةِ، والتمتمةِ، والعُقْلَة، والحُكْلَة، والرُّتَّة، واللُّثغة، وما أشبه ذلك" [2] .

ومن أجل هذا فإنَّني سأذكُر أشهرَ الألفاظ التي وردَت على ألسنةِ العلماء.

استَعمل المتقدِّمون عدَّة ألفاظٍ لوصفِ احتباس اللِّسان عن الكلام، منها:

1 ـ (التَّعْتَعَةُ) 2 ـ (العُقدة في اللِّسان) 3 ـ (الضَّزَزُ) 4 ـ (الهَتْهَتَةُ) 5 ـ (الهَثْهَثةُ) 6 ـ (التَّهْتَهةُ) 7 ـ (الفَدَامَةُ) 8 ـ (اللَّجْلَجةُ) 9 ـ (الفَهَاهَةُ) 10 ـ (البَلْدَمُ) 11 ـ (الحَصَرُ) 12 ـ (الحُكْلَةُ) 13 ـ (الخَرَسُ) 14 ـ (الرَّبَقُ) 15 ـ (الرُّتَّةُ) 16 ـ (الرَّتَجُ) 17 ـ (التَّعَتُّتُ) 18 ـ (العِيُّ) 19 ـ (اللَّفَفُ) 20 ـ (تَعَسُّرُ اللِّسانِ) 21 ـ (العُقْلَةُ) 22 ـ (الحُبْسَةُ) 23 ـ (الخُلْسَةُ) 24 ـ (الترخيم) 25 ـ (الزُغموم) 26 ـ (الثِّقَلُ في اللِّسان) 27 ـ (بَرَمُ اللِّسان) 28 ـ (وَعْثُ اللِّسان) .

ملاحظة: أكثر هذه الألفاظ موجودٌ في المعاجم، لكنَّني ذكَرتها لاستعمال أكثرها في كتب البلاغة

(1) الإيضاح في علل النحو ص 96.

(2) الرسائل 3/ 113.