2 ـ مُتقاربان، وهما ثلاثة أنواع: متقاربان من مخرج واحد، أو من مخرجين، أو بالصفة.

3 ـ متباعِدان في المخرج والصِّفة.

وعلى هذه الثلاثة دارت مصطلحات التجاوُر بين أصوات الحروف.

النوع الأوَّل من أنواع تلاقي الحروف: الحرفان المتَّحِدان في المخرج والصِّفة

استُعمِل للحرفَين المتَّحِدَين في المخرج والصِّفة عدة مصطلحات، تُمثِّلُها بعض المجموعات التالية:

1 ـ (الحرفان من جنسٍ واحدٍ) ، (المتجانسان) ، (المجانس) ، (تجانسُ الحرفين) ، (مجانسة الحرفين) .

2 ـ (الحرفُ الذي هو مثلُ ما بَعْدَهُ) ، (المثلان) ، (الحرفان المتماثلان في اللَّفظ، الحروف التي تتماثلُ في اللَّفظ) ، (الحرفان المثلان اللَّذان هما سواء) ، (الأمثال) ، (الحرفان على مثالٍ واحد) ، (المُماثَلة) .

3 ـ (الحرفَان اللَّذانِ تَضَعُ لسانَكَ لهما موضعًا واحدًا لا يزولُ عنه) ، (الحرفَان من موضعٍ واحد) .

4 ـ (الحرفان اللَّذان هما سواء) ، (الحرفان السَّواء) .

5 ـ (الحرفان ذوا اللَّفظ الواحد) ، (التقاء اللام والعين على لفظٍ واحدٍ) ، (الحرفَان على لفظٍ واحدٍ) .

6 ـ (الحروف التي من مخرجٍ واحدٍ) .

7 ـ (الحرف يتكرَّر) ، (الحرف المُكَرَّر) .

المجموعة الأولى:

1 ـ (الحرفان من جنسٍ واحدٍ) : الخليلُ [1] . وتابعَه: الكسائيُّ [2] ، والفرَّاءُ [3] ، والمبرِّد [4] ، والزجَّاج [5] ، وأبو بكر ابن الأنباريّ [6] ، والزجَّاجيُّ [7] ، والنحَّاس [8] ، وابن مِهْران [9] ، وابن جنيّ [10] ، وابن زنجلة [11] ، وأبو البركات ابن

(1) نقَل ذلك عنه ابن السرَّاج في الأصول 3/ 385.

(2) نقل ذلك عنه الدانيُّ في الإدغام الكبير ص 36.

(3) معاني القرآن 1/ 411 و 3/ 114.

(4) المقتضب 2/ 99.

(5) معاني القرآن وإعرابه 1/ 450.

(6) الأضداد ص 409.

(7) شرح جمل الزجاجي لابن هشام ص 449.

(8) إعراب القرآن 2/ 473.

(9) المبسوط ص 88.

(10) الخصائص 1/ 162.

(11) الحجة ص 257.