الأنباريّ [1] .

2 ـ (المتجانسان) [2] ، (تجانُسُ الحرفَين) [3] ، (مجانسةُ الحرفَين) [4] : ابن خالويه.

3 ـ (الجِنْسَان) : قال أبو الفضل الخزاعيُّ عن الواو في نحو قوله تعالى: {عَصَوا وَّكَانُوا} :"لا خلافَ في إدغامها في جِنْسِهَا" [5] .

4 ـ (المجانس) : أبو الفضل الخزاعيُّ [6] .

المجموعة الثانية:

1 ـ (المِثْلاَن) : الخليلُ [7] . وتابعَه: سيبويه [8] ، والأخفش [9] ، وابن قتيبة [10] ، والمبرِّد [11] ، وابن السرَّاج [12] ، وابن دُرَيد [13] ، وابن مجاهد [14] ، والنحَّاس [15] ، وأبو عليّ الفارسيُّ [16] ، وابن مهران [17] ، والرُّمانيُّ [18] ، وابن جنيّ [19] ، وأبو الفضل الخزاعيُّ [20] ، ومكيٌّ [21] ، والدانيُّ [22] ، والقرطبيُّ [23] ، وأبو العلاء الهمَذانيّ [24] .

(1) أسرار العربية ص 207.

(2) الحجة ص 237 و 314.

(3) إعراب ثلاثين سورة من القرآن ص 6.

(4) الحجة ص 234.

(5) المنتهى ص 171.

(6) المنتهى ص 169.

(7) العين 5/ 425.

(8) الكتاب 4/ 466.

(9) معاني القرآن 1/ 179 و 211.

(10) أدب الكاتب ص 487.

(11) المقتضب 1/ 311.

(12) الأصول 3/ 354 و 427.

(13) الجمهرة 1/ 13.

(14) السبعة ص 121.

(15) إعراب القرآن 1/ 198.

(16) التكملة ص 5.

(17) المبسوط ص 89.

(18) شرح كتاب سيبويه ل 194/ أ.

(19) سر صناعة الإعراب 1/ 28.

(20) المنتهى ص 156.

(21) التبصرة ص 109.

(22) التحديد ص 99.

(23) الموضح ص 139.

(24) التمهيد ص 293.