2 ـ (الحرفُ الذي هو مثلُ ما بَعْدَهُ) : سيبويه [1] .

3 ـ (الحرفان المِثلان اللَّذان هما سواء) : سيبويه [2] .

4 ـ (الحرفان يكونان على مثالٍ واحد) : يحيى اليزيديُّ [3] ، وتابعَه: ابن مجاهد من غير: (يكونان) [4] .

5 ـ (المتماثلان) : ابن مجاهد [5] . وتابعَه: ابن خالويه [6] ، والمالكيّ [7] ، الدانيُّ [8] ، أبو العلاء الهمَذانيُّ [9] .

6 ـ (المماثلة) : ابن خالويه، وعرَّفها بأنَّها كَونُ الحرفين من جنسٍ واحدٍ [10] . وتابعَه: طاهر بن غَلْبون [11] .

7 ـ (الأمثال) : أبو عليٍّ الفارسيُّ [12] .

8 ـ (الحرفان المتماثلان في اللَّفظ) : طاهر بن غَلْبُون [13] . وتابعَه: الدانيّ بلفظ: (الحروف التي تتماثلُ في اللَّفظ) [14] .

المجموعة الثالثة:

1 ـ (الحرفَان اللَّذانِ تَضَعُ لسانَكَ لهما موضعًا واحدًا لا يزولُ عنه) : سيبويه [15] ، وابن السرَّاج [16] .

2 ـ (الحرفَان من موضعٍ واحد) : ابن السرَّاج [17] .

المجموعة الرَّابعة:

1 ـ (الحرفان اللَّذان هما سواء) : سيبويه [18] ، وابن السرَّاج [19] .

(1) الكتاب 4/ 474.

(2) الكتاب 4/ 437.

(3) نقَل ذلك عنه ابن غَلبون في التذكرة 1/ 41.

(4) السبعة ص 116.

(5) السبعة ص 125.

(6) الحجة ص 63.

(7) الرَّوضة 1/ 430.

(8) جامع البيان 2/ 388.

(9) التمهيد ص 294.

(10) الحجة ص 63 و 74.

(11) التذكرة 1/ 149.

(12) الحجة 1/ 208، والتكملة ص 276.

(13) التذكرة 1/ 72.

(14) التيسير ص 19.

(15) الكتاب 4/ 437.

(16) الأصول 3/ 405.

(17) الأصول 2/ 362.

(18) الكتاب 4/ 437.

(19) الأصول 2/ 410.