الدوريُّ [1] .

4 ـ (لا يُدغِمُ النُّونَ والتنوينَ عند شيءٍ من هذه الحروف) : من قول أبي عون محمدِ بن عمرو الواسطيّ في مذهبِه عن قالون في إدغام النون والتنوين في اللام والرَّاء والياء والواو [2] .

5 ـ (لا يُدْغِمُ التنوينَ في اللاَّم حيثُ وقَعَ) : من قولِ أبي العباس محمد بنِ أحمدَ بنِ وَاصِلٍ البغداديّ في روايته عن نافعٍ [3] .

6 ـ (كأنَّهُ يُدْغِمُها قليلًا) : أبو الحسن إسماعيل بن عبد الله النحَّاس.

قال الدانيُّ:"يَعني أنهُ يُبْقِي غُنَّتَها مع الإدغامِ فلا يَذْهَبُ لفظُها رأسًا" [4] .

7 ـ (لا يُسقِطُ التنوينَ في شيءٍ من القرآن ولا يُشْبِعُه) : أبو بكرٍ الأصبهانيُّ (صاحبُ ورشٍ) [5] .

8 ـ (بغَير إدغام) : من قول أبي بكرٍ الأصبهانيُّ (صاحب ورشٍ) في قوله تعالى: {يُبَيِّن لَنَا} [6] .

9 ـ (خَفيفةٌ غيرُ مُدغَمة) : من قولِ أبي الفضل العباسِ بنِ محمَّد بن أبي محمَّد اليزيديّ البغداديّ في قوله تعالى: {يس وَالقُرْآنِ} .

قال الدانيُّ:"يريدُ أنَّ غُنَّتَها ظاهرةٌ" [7] .

ثانيًا: ألفاظ الإظهار تعبيرًا عن الإدغام بلا غُنَّة

1 ـ (إظهار النُّون) : الفرَّاء، قالها في {ن والقَلَمِ} [8] .

ويكون لفظ: (الإخفاء) عكسه، أعني التعبير عن الإدغام بغنة:

1 ـ (إخفاء النُّون) : يعقوبُ بن جعفرٍ [9] ، والفرَّاء [10] ، وأبو عُبيدٍ القاسمُ بن سلام [11] ، وأحمد الحُلْوانيُّ [12] ،

(1) جامع البيان 2/ 727.

(2) جامع البيان 2/ 721.

(3) جامع البيان 2/ 720.

(4) انظر التعبير والنصّ في المخطوط من جامع البيان ل 213/ ب.

(5) جامع البيان 2/ 721.

(6) جامع البيان 2/ 721.

(7) انظر المصطلح والنَّص في جامع البيان ل 213/ ب.

(8) معاني القرآن 3/ 172.

(9) السبعة ص 646.

(10) معاني القرآن 3/ 172.

(11) نقَل ذلك عنه النحَّاس في إعراب القرآن 3/ 173.

(12) السبعة ص 646.