بالشِّين:"فأمَّا التي هي على الشِّين المُعْجَمَة، فذلك شيءٌ لا يُصَوِّرُهُ الخطُّ؛ لأنه ليس من الحروف المعروفةِ، وإنما هو مخرجٌ من المخارجِ، والمخارجُ لا تُحصى ولا يوقَفُ عليها" [1] . وقال عن اللُّثغة بالراء التي كانت لواصل بن عطاء أحد أئمَّة المعتزلة:"وأمَّا اللُّثغة الخاصَّة التي كانت تَعرِضُ لواصل بن عطاء ... فليس إلى تصويرِها سبيلٌ. وكذلك اللُّثغة التي تَعرِضُ في السِّين ... فإنَّ تلك أيضًا ليست لها صورةٌ في الخطِّ تُرَى بالعَين، وإنَّما يُصَوِّرُها اللِّسانُ وتتأدَّى إلى السَّمْع" [2] .

وهو بهذا يُسجِّلُ سبقًا على الصوتيِّين المعاصِرين الذين يعدُّون الأشكال الكتابيَّة ثانويَّةً بالنِّسبة إلى رموز الكلام الملْفُوظة [3] .

أبو العباس محمّدُ بن يزيد الأزديُّ الملقَّب بالمبرِّد، خاتمة النحويِّين من البصريِّين وأحدُ أئمَّة الأدب المبرِّزين.

يُعَدُّ كتابُه المقتضب شرحًا لكتاب سيبويه [4] ، وإن كان خالَفَه في مسائل يسيرة ردَّ أكثرَها بعضُ العلماء [5] ، وهو أحدُ المراجعِ الهامَّة التي اعتَمَد عليها كثيرٌ من العلماء في الجانب الصَّوتيّ، كابن جنيّ، ومكيّ، والدانيّ، وعبد الوهَّاب القرطبيّ.

أهم كتبه: المقتضب والكامل.

ومن أهمّ الأعمال الصوتيَّة التي قدَّمها:

1 ـ قدَّم عددًا من الرُّؤى الصوتيَّة تبنَّاها عددٌ من العلماء الذين جاؤوا بعده، فمن ذلك ما ذكَره عن الحروف المتوسِّطة أنَّها أصواتٌ شديدةٌ يَجري فيها النَّفَسُ [الصَّوت] لاستعانتها بصوت مجاورها. وهو أوَّلُ مَن أدخَل حروفَ المدِّ واللِّينِ ضِمنَها [6] .

ومن ذلك إدخالُهُ الكافَ ضِمنَ حروفِ القلقلة [7] ، ونُسِب ذلك خطأً إلى سيبويه. وسيأتي ذِكْرُ ذلك في مظانِّه.

(1) البيان والتبيين 1/ 28.

(2) البيان والتبيين 1/ 30.

(3) انظر: علم اللغة لمخمود سعران ص 55.

(4) جزى الله خيرًا محقِّق كتاب المقتضب الشيخ عبد الخالق عضيمة ـ رحمه الله تعالى ـ فلقد دعَّم تحقيقه بأقوال سيبويه، ولا تكاد تخلو صفحة من المقتضب من نقل كلام سيبويه، ولا يَعني هذا إغفال تمتُّع المبرِّد بشخصيَّته العلميَّة المستقلَّة.

(5) انظر: كتاب الانتصار لسيبويه على المبرِّد لابن ولاَّد. وذكَر ابن جنيّ في الخصائص 1/ 205 أن المبرِّدَ رجع عن هذه المسائل. وانظر: الخصائص 3/ 287.

(6) المقتضب 1/ 331.

(7) المقتضب 1/ 332.