الترفيهِ عنها إلى حرفِ مدٍّ فهي معتلَّة، قال:"وأما الهمزةُ فمخرجُها من أقصى الحلق مَهْتُوتَةً مَضْغُوطَةً، فإذا رُفِّهَ عَنْها لاَنَتْ فصَارَت الياءَ والواوَ والألفَ، عن غير طَريقةِ الحُرُوفِ الصِّحَاح" [1] ، واعتلَّ لها في موضعٍ آخَر بقوله:"لأنّ الهمزةَ مُعْتَلّةٌ لما يَدْخُلُ عليها من التّلْيينِ والسُّقُوطِ في مواضعَ كثيرةٍ" [2] .

وانقسم العلماء بعد الخليل إلى فريقَين في عدِّ الهمزة من حروف العلَّة أو إخراجها منها: فمنهم من تابع الخليلَ في عدِّه الهمزة معها، كابن السرَّاج [3] ، ومكِّيّ [4] ، والدانيُّ، ولقَّبها بـ: (حروف الاعتلال) [5] ، وأبو البركات ابن الأنباريّ، ولقَّبها بـ: (المُعتلَّة) [6] . ومنهم من أخرجها منها، كابن دُرَيد [7] ، والفارسيّ [8] ، وابن جنيٍّ [9] ، والحريريُّ متابعًا الدانيَّ في اللَّقب [10] . وزاد مكِّيٌّ عن قومٍ الهاءَ بحُجَّة انقلابها إلى همزة [11] .

2 ـ المصطلح الثاني لتأثير حروف المدّ في الأبنية: (أمَّهاتُ الزَّوائد)

استعمَل ذلك سيبويه لحروف المدِّ؛ لأنهنَّ أصلُ حروفِ الزِّيادة [12] .

(1) العين 1/ 52.

(2) العين 8/ 345.

(3) الأصول 3/ 311.

(4) الرعاية ص 128.

(5) التحديد ص 109.

(6) أسرار العربية ص 209.

(7) الجمهرة 1/ 6.

(8) التكملة ص 53.

(9) المحتسب 2/ 36.

(10) شرح ملحة الإعراب ص 91.

(11) الخصائص 2/ 493.

(12) الكتاب 4/ 323.