1 ـ الحذف 2 ـ نقل الحركة 3 ـ قصرُ صلة هاءِ الضَّمير 4 ـ تسهيل الهمزة

1 ـ المعنى الأوَّل لـ: (الإلقاء) = الحذف

استعمله كثيرٌ من العلماء لا يُحصَون، منهم: أبو عمرو بن العلاء [1] ، والخليل [2] ، وسيبويه، والفرَّاءُ [3] ، وأبو عبيدة [4] ، والأخفش [5] ، والزجَّاج [6] ، وابن السرَّاج [7] ، وابن خالويه [8] .

مثال: قال سيبويه:"وأمَّا دَخَلْتهُ دُخُولًا، وَولَجْتُهُ وُلُوجًا، فإنما هي: وَلَجْتُ فيه، ودَخَلْتُ فيه، ولكنَّه أَلْقَى (في) استخفافًا كما قالوا: نُبئّتُ زيدًا، وإنما يريدُ نٌبئّتُ عن زيدٍ" [9] .

2 ـ المعنى الثاني لـ: (الإلقاء) = نقل الحركة

استعمله من العلماء: سيبويه [10] ، ووَرْشٌ [11] ، والأخفشُ [12] ، وابن السكِّيت [13] ، والمازنيُّ [14] ، وأبو العباس محمد بن أحمد بن واصلٍ البغداديُّ [15] ، والمبرِّد [16] ، والزجَّاجُ [17] ، وابن السرَّاج [18] ، وابن دُرَيدٍ [19] ، وابن مجاهدٍ [20] ، وأبو جعفر النحَّاس [21] ، وأبو عليٍّ القالي [22] ، والسيرافيُّ [23] ، والأزهريُّ [24] ، وأبو عليٍّ الفارسيُّ [25] ،

(1) مجاز القرآن لأبي عبيدة 2/ 274.

(2) العين 4/ 269.

(3) معاني القرآن 1/ 15.

(4) مجاز القرآن 2/ 28.

(5) العروض ص 115.

(6) معاني القرآن وإعرابه 1/ 89.

(7) الأصول 1/ 114.

(8) الحجة ص 130.

(9) الكتاب 4/ 10.

(10) الكتاب 3/ 545 و 550 و 4/ 158 و 422.

(11) نقَل ذلك عنه ابن مجاهد في السبعة ص 148.

(12) العَروض ص 133.

(13) إصلاح المنطق ص 168.

(14) نقَل ذلك عنه ابن جني في المنصف 1/ 267.

(15) نقل ذلك عنه الدانيُّ في جامع البيان 2/ 585.

(16) المقتضب 1/ 235 و 244 و 248.

(17) معاني القرآن وإعرابه 2/ 434 و 5/ 200.

(18) الأصول 2/ 361 و 367 و 3/ 278 و 283.

(19) الجمهرة 2/ 413 و 3/ 22.

(20) السبعة ص 148 و 287.

(21) إعراب القرآن 1/ 188 و 190 و 278 و 290 و 2/ 66 و 119 و 3/ 57 و 313.

(22) البارع ص 134.

(23) إدغام القراء ص 37 وما ذكره الكوفيون من الإدغام ص 82 و شرح كتاب سيبويه 1/ 194 و 2/ 83.

(24) معاني القراءات 2/ 69 و 180.

(25) الحجة 2/ 450 و 5/ 185 و 6/ 42 والتكملة ص 5 و 33.