الأقسام، كحروف اللِّسان تنقسِمُ إلى أربعة أقسام: أقصى ووسط وحافة وطرف [1] . وتابعَه الدانيُّ في ذات التقسيم [2] ، وهو من المتأثِّرين به في تقسيماته في باب الإدغام بدءًا من مخارج الحروف ... الخ [3] ، وقد لاحظْتُ ذلك في بعض كتبه. وستأتي أمثلة من ذلك في البحث.

2 ـ كان يَمْزِج كلامَه بالمنِطقِ وهذا أثَّر في مصطلحاتِه الصوتيَّة، فمن ذلك تعبيرُه عن صفات الحروف بـ: (الخواصّ) ، وهو من المصطلحات المنطقيَّة [4] ، وقد استعمل بعضُ علماءِ التجويد مصطلحاتِه، كالقرطبيّ في الموضح، وستأتي أمثلةٌ من ذلك في البحث.

3 ـ قدَّم بعضَ الألقاب الصوتيَّة، فمن ذلك تلقيبُه الحروفَ التي يشترِكُ في إخراجها طرفُ اللِّسان مع الحنك بـ: (الحروف المُفْرَدة) ، والحروفَ التي يشترِكُ في إخراجِها طرفُ اللِّسان مع الأسنان بـ: (الحروف المتناسبة) ، وسيأتي ذِكْرُ ذلك.

4 ـ من أوائلِ مَن جمَع الحروفَ المهموسةَ في عبارة: (ستشحثك خصفه) ، وتابعه عليها ابن جنيّ وأهلُ التجويد، وسيأتي ذِكْرُ ذلك.

5 ـ قدَّم عدَّة آراء صوتيَّة، من ذلك قولُه عن القاف إنَّها أقوى حروف الاستعلاء؛ لأنَّها تستعلي بالمخرج والصِّفة على حين أن الباقية تستعلي بالصِّفةِ فقط [5] .

6 ـ قدَّم عدَّة تعليلاتٍ صوتيَّة، منها ما ذكَره عن علَّة الحروف التي وصفها سيبويه بأنَّها غير مستحسنة في تلاوة القرآن والأشعار بأنَّها تَجري مُجرى اللُّثغة، والعجزِ عن إخراج الحرف على حقِّه [6] .

7 ـ ذكَر أنَّ علَّة إدغامِ المتقارِبَين والمتماثِلَين هو لتعديلِ الحروف والتشاكُل؛ لِما فيه من الحُسنِ المنافي للتنافُر [7] .

وهو بهذا قد قدَّم أصلًا دقيقًا في الانسجام النُّطقيِّ بين الأصوات.

8 ـ كشَف عن مرادِ سيبويه في بعض المواضعِ التي يُحيطُها الغموض، ويَختلِفُ عليها بعضُ أهل الأداء اليوم، من ذلك وضعُ اللِّسان عند إخفاء النُّون وما يَستتبِع ذلك من اختلافِ درجاتِ الغُنَّة، قال عن النُّونِ المُخْفَاة:"ووجَدُوا لها مخرجًا من الخياشيمِ يَخِفُّ إخراجُها منه على نحو الخِفَّةِ بالإدغام؛ لأنَّ اللِّسان يَرتفِعُ رفعةً"

(1) شرح كتاب سيبويه ل 201/ أ.

(2) الإدغام الكبير ص 54.

(3) انظر: التحديد ص 102.

(4) انظر: التعريفات للجرجانيّ ص 95.

(5) شرح كتاب سيبويه ل 208/ ب.

(6) شرح كتاب سيبويه ل 190/ ب.

(7) شرح كتاب سيبويه ل 203/ ب.