كذلك من أسباب الاستقامة: الاجتهاد في طلب العلم والقراءة على أهل الخير وأهل الصَّلاح , كما قال ابن سيرين: إنَّ هذا العلم دين فانظروا عمَّن تأخذون دينكم.

كذلك العبادة، والاجتهاد في العبادة من أسباب الثَّبات , لأنَّ بعض النَّاس ما عنده عبادة , ولا عنده صيام , ولا عنده قيام ليل , ولا عنده صلاةُ ضحى , وربَّما ما عنده إلَّا الفرائض فقط أو بعض الفرائض عنده تقصير فيها , هذا من أسباب الانحراف، لابُدّ للعبد أن تكون عنده محافظة على الفرائض , ومحافظة على الرَّواتب , ومحافظة على قيام اللَّيل , ويصوم أحيانًا ويُكثِر مِنَ الصَّدقات وإذا شَقَّ عليه الصِّيام يُكثِر من الصَّدقات ومن قراءة القرآن , كذلك من أسباب الانحراف: الحَسَد، بعض النَّاس يكون عنده حَسَد ويَجُرُّه هذا الحَسَد إلى الانحراف , فيَحْسُد هذا الرَّجل لِمَا آتاه الله من الإيمان والدِّين والعِلم النَّافع والعمل الصَّالح , ثُمَّ بعد ذلك لا يُطِيق سماع صوته ولا يُطيق مجالسته، ثُمَّ يَسْلُك بابًا آخر ويُجَالِس أهل الفِسق وأهل الضَّلال، إمَّا لِيُعِيْنُوه على هذا الرَّجُل الصَّالح , أو لِيَجِد مندوحةً عن هذا الرَّجل في أهل الفسق وأهل الضَّلال , كما هو موجودٌ في كثيرٍ من النَّاس، يَحْسُد العُلمَاء ثُمَّ يرتمي في أحضان [1] الطُّغاة والمجرمين والمُعْتَدين على شرع الله - عز وجل -، فهذا جَرَّهُ الحَسَد إلى الارْتِمَاء في أحضان [2] أعداء الإسلام , وكذلك قد يَجُرُّه إلى التَّنازُلَات كما يحصل الآن بعض الناس يتصل على إمام مسجد يسأل عنه ثم بعد ذلك يتنازل عن مبادئه وعن كذا وعن كذا مع أن هذا وش مَزَيِّن اللهم

(1) بالضاد أم بالظاء

(2) بالضاد أم بالظاء