3 ـ إنَّ تحديدَ ابن سينا لعضلات اللِّسان وجَعْل بعضها مسؤولًا عن بعض الأصواتِ أمرٌ فريدٌ لم أعرف إلى الآن مَن تحدَّث عنه أو قام بدراسته، وسيكشف البحث هذه النقطة في شرحِ عضلات اللِّسان.

4 ـ وَظَّفَ ابنُ سينا معرفتَهُ التشريحيَّة والفيزيائية والموسيقية في رسالته لشرح حدوث الحروف، حيث تَنَاوَلَ الأعضاءَ في ذاتِها، والهيئةَ التي تكونُ عليها بعد التقاءِ عُضوَي النُّطق، فيما يُسَمِّيهِ بهيئاتِ المخارجِ، والأجزاءَ الحابسةَ للصَّوتِ والمحبوسةَ، ونوعيةَ الحبسِ والإطلاقِ، وعلى هذه الستَّة المتقابلةِ بعضِها أو كلِّها جَرَى في وصفِ الحروف.

وبهذا يكون قد وَصَفَ الصَّوتَ في مراحلِه بدءًا من إنتاجِه، ثم مرورِهِ بالمخرج ثم إطلاقِه، فانضغاطُ عضوَي النُّطق وحَصْرُ الهَوَاء المدفوعِ من عَضَلِ الصَّدرِ والحِجابِ الحَاجز بينهما يُحْدِثُ مقاومةً هي العلَّةُ الأوَّليةُ لحدوث الصوت عنده.

وقد تكونُ هذه المقاومةُ عبارةً عن هواءٍ قابلٍ للانخراق يَقِفُ حاجزًا في تيَّار الهواء المدفوعِ من الرِّئتَين، فيَحدُثُ اهتزازٌ للهواء الفاعلِ للصَّوت أو قَسْرٌ أو تَفَقُّعٌ أو تفقؤٌ أو غيرُ ذلك. وقد يكون هناك مقاومةٌ من خلال أحدِ عضوَي النُّطقِ كحبسٍ تَاٍّم للهَواء ثم إطلاقٍ كالهمزةِ، حيث يقاوم الغُضرُوفان الطِّرْجِهَاليَّانِ الهواءَ المدفوع.

والخلاصةُ أنَّ النظريةَ الصوتيةَ لابن سينا عن كيفية حدوث الحروف تتلخص في ثلاث نقاط:

أ- قارع ومقروع.

ب- انضغاط الهواء وانفلاته بينهما.

ج- مقاومةُ أحدِهما للآخَر، وهي العلَّةُ الأولى لحدوث الصَّوت.

5 ـ قدَّم ابن سينا عددًا من المصطلحات الصوتيَّة، كتعبيره عن صفة الشدَّة بـ: (الحبس التامِّ) وتلقيب أصواتِها بـ (المفردة) ، وعن الرخاوة بـ: (الحبس غير التامِّ) وتلقيب أصواتها بـ (المركَّبة) إلى غير ذلك من المصطلحات التي سيذكرها البحث.

6 ـ إنَّ تقريبَ ابن سينا لوصفِه للحروف بما يحاكيها من الأشياء الحسِّية والطبيعيَّة ـ كتشبيه حدوث القاف بانشقاق الأجسام ـ فيه حِرصٌ ومعرفةٌ على الواجبِ التعليميّ الذي يُحاوِل فيه المعلِّمُ تقريبَ المعلومات الصَّوتية إلى طلاَّبِه؛ لأنَّ الرسالةَ أساسُها قام على جوابٍ عن سؤالٍ.

وهو يريد أن يَصِل إلى أنَّ ما يسمعُه الإنسانُ من تصويتاتٍ في جهاز النُّطق الكلاميِّ وما علَّلَ لها به مِن كيفية الحدوث، يُمكِن أن يوجَد له نظيرٌ ـ من حيثُ علَّةُ الحدوث ـ في ما يتعاملُ به الإنسانُ من أشياء،