وهكذا الأمرُ عند المُحْدَثين يَعُدُّون فَراغَ الفَم مخرجًا لحروف المدِّ لكن بشرط اتخاذ اللِّسان وضعًا معيَّنًا في كلِّ حرف منها [1] .

وذكر الدانيُّ عن الألف أنَّها صوتٌ في الهواء [2] .

2 ـ المعنى الثاني لـ: (الهواء) = الهواء الذي يُحْدِثُ الصَّوْت:

استَعمَل سيبويه: (هَواءَ الصَّوْت) للتعبير عن حرِّيَّة مرور صوتِ حروف المدِّ في مخارجِها المتَّسِعة له [3] .

وتابعَه: الدانيُّ [4] .

واستَعمل ابن سينا: (الهَواء) بمعنى الهواء المُحْدِث للصَّوت في كلِّ حديثه عن الحروف، وكيفيَّة خروجِها [5] ، ونبَّه على أنَّ المقصود من الهواء في حديثه هو: (الهَواءُ الفَاعِلُ للصَّوْت) [6] .

3 ـ المعنى الثالث لـ: (الهواء) = هواءُ التنفُّس:

استُعمِل: (الهواء) في شرح عمليَّتي التنفس [7] التي تتِمُّ بهواء الشهيق، وأطلقوا عليه: (الهواء البارد) ، وهواءِ الزَّفير وأطلقوا عليه: (البخار الدخانيُّ، أو:(الفضل الدخانيُّ) [8] .

3 ـ المصطلح الثالث من تجويفات أعضاء النُّطق: (الخَرْق)

يدلُّ أصله اللُّغويُّ على مَزْقِ الشيء وجَوْبِه، واختَرَقَتِ الريحُ الأرضَ، إذا جابَتْها، والمُخْتَرَقُ: الموضِعُ الذي يَخترِقُه الرِّياح [9] .

استعمل الفرَّاء (خَرْقَ الفم) كتعبيرٍ عن التجويفِ الفمويّ في مخرجِ الفتحة، قال:"والفتحةُ تَخرجُ من خَرْقِ الفَم بلا كُلْفة" [10] .

واستعمله الهمَذانيّ كمخرجٍ لحروف المدِّ، قال:"والهاوي: الألف، والياء والواو إذا سكنتا بعد حركتَيهما،"

(1) انظر: دراسة السَّمع والكلام لسعد مصلوح ص 235 وما بعدها.

(2) التحديد ص 120.

(3) انظر: الكتاب 4/ 176، و 435.

(4) التحديد ص 108.

(5) انظر أمثلة من ذلك في رسالة أسباب حدوث الحروف ص 72، و 74، و 77 ... الخ.

(6) أسباب حدوث الحروف ص 60.

(7) انظر: كامل الصناعة الطبية للمجوسي 1/ 123، والتصريف لمن عجز عن التأليف للزهراوي 1/ 15، والقانون في الطب لابن سينا 2/ 1103، والمعتبر في الحكمة لابن ملكا 2/ 262، وتلخيص كتاب النفس ص 82.

(8) انظر: الحاوي في الطب للرازي 3/ 282، وكامل الصناعة الطبية للمجوسي 1/ 118 و 123.

(9) مقاييس اللُّغة ص 293.

(10) معاني القرآن 2/ 12.