الذَّوْلَقِيَّة)، وبـ: (الذَّلَقِيَّة) ، وبـ: (حروفِ الذَّلَق) [1] ، وأخيرًا بـ: (الحروف الذُّلْق) [2] ، وهذا الأخير من المشترك اللَّفظيّ استعمله الخليلُ ـ أيضًا ـ كلقبٍ لحروف الإذلاق الستة (ف ب م ل ن ر) [3] .

قال الخليل:"مِنها ثلاثةٌ ذَوْلَقِيَّة: ر ل ن، تَخرُجُ مِن ذَلقِ اللِّسانِ مِن طَرَفِ غَارِ الفَم" [4] .

وقال:"والراءُ واللاَّمُ والنونُ ذلَقِيَّةٌ؛ لأنَّ مَبْدَأَهَا من ذَلَقِ اللِّسان، وهو تحديدُ طَرَفَيْ ذلَقِ اللِّسَان" [5] .

ويُشْعِرُنا هذا النصُّ الأخيرُ بأمرَين: جَانِبيَّة هذه الأحرف، وخاصَّةً في قوله: (طرَفَي ذَلَقِ اللِّسان) ، والثاني: أنَّها تخرجُ بنهاية الجزء الأماميّ من اللِّسان، لاستعماله لفظ: (تحديد) ، يعني بعبارةٍ أخرى: تخرُجُ اللام والنُّون والراء من حافَّتي نهاية الجزء الأماميّ.

تابعَه الرازيُّ على أنَّ مخرج اللام والنون والراء من ذَلَق اللِّسان [6] .

تابعَه على اللَّقَبَين: مكِّيّ [7] .

وتابعَه السعيديُّ في خروج النُّون مِن ذَلَق اللِّسان [8] .

2 ـ المصطلح الثاني للجزء الأماميِّ من اللِّسان: (طَرَفُ اللِّسَان) :

من أصله اللُّغويّ أن يدلَّ على حدِّ الشيء وحَرْفِه، فمنه طرفُ الشيء والثّوب والحائط [9] .

استعمل الخليلُ: (طرفَ اللِّسان) استعمالًا طريفًا في شرحِه لمعنى: (النَّقْر) ، وهو التصويت للدَّابَّة، قال:"النَّقْرُ: صوتُ اللسان يُلزَقُ طَرَفُه بمُخْرَجِ النّون فيُصَوَّتُ به، فَيُنْقُرُ بالدابَّةِ لِتَسِيرَ" [10] .

واستعمَل سيبويه: (طرفَ اللِّسان) كجزء مشاركٍ مع الحنكِ أو الأسنانِ في خروج الأصوات التالية: النُّون، والراء، والطاء والدال والتاء، والصاد والسين والزاي، والظاء والذال والثاء [11] .

(1) العين 1/ 52.

(2) العين 1/ 51.

(3) العين 1/ 53.

(4) العين 1/ 51.

(5) العين 1/ 58.

(6) الزينة ص 64.

(7) الرعاية ص 140.

(8) اختلاف القراء في اللام والنون ص 64.

(9) مقاييس اللُّغة ص 609 (ط ر ف) .

(10) العين 5/ 144.

(11) الكتاب 4/ 433.