1 ـ منفذٍ لهواءِ بعض الأصوات. 2 ـ جزء مشاركٍ في مخرج الصاد والسين والزاي.

1 ـ الموطنُ الأول لـ (بين الثنايا) = منفذٌ لهواء بعض الأصوات:

ذكَر سيبويه أنَّ الضَّاد والزايَ والظاء والذال تَجِدُ المَنْفَذَ لصوتِها من بين الثنايا [1] ، وكذلك السِّينُ والشِّينُ يَنسَلاَّن مِن بين الثنايا [2] .

2 ـ الموطنُ الثاني لـ (بين الثنايا) = جزءٌ مشاركٌ في مخرج الصاد والسين والزاي:

استعمل سيبويه لفظ: (بين الثنايا) لتبيين مخرج الصاد والسين والزاي، قال في تحديدها:"وليس بَيْنهُنَّ في المَوضِع إلا أنَّ الطاءَ وأختَيها من أصلِ الثنايا، وهنَّ من أسفَلِه قليلًا ممَّا بين الثنايا" [3] .

فقوله: (مِن أسفلِه) يدلُّ دلالةً واضحَةً على أنَّه لا يعني مكانًا من الحنك يكونُ فوق الثنايا، بل مِن أسفلِ أصولِ الثنايا، من أسفل مخرج الطاء والدال والتاء، وهذا الأسفل هو فوق الثنايا السُّفْلى أو بين الثنايا العليا والسُّفلى.

وقد ذكَر سيبويه في موضعٍ ثانٍ أنَّ الصاد والسين والزاي، والظاء والذال والثاء أخواتٌ من حيِّزٍ واحدٍ،"والذي بينهما من الثنِيَّتَين يسيرٌ" [4] .

وأشار إشارةً خفيَّةً في موضعٍ ثالثٍ إلى أنَّ مخرجَ الصاد والسين والزاي يقعُ بين مخرجَي الطاء والدال والتاء، والظاء والذال والثاء، قال:"والظاءُ والذالُ والثاءُ أخواتُ الطاءِ والدَّال والتاء، لا يَمْتَنِعُ بعضُهُنَّ من بعضٍ في الإدغام؛ لأنَّهنَّ مِن حيِّزٍ واحدٍ، وليس بينهنَّ إلا ما بين طرفِ الثنايا وأصولِها" [5] . فالذي يقع بينهنَّ هو مخرجُ الصاد وأختَيها، والله أعلم.

تابعَ سيبويه على (مِمَّا بين الثنايا) : الأزهريُّ [6] ، وابن جنيّ [7] ، والخفاجيُّ [8] ، والهمَذانيّ [9] .

(1) الكتاب 4/ 174.

(2) الكتاب 4/ 306.

(3) الكتاب 4/ 462 - 463.

(4) الكتاب 4/ 464.

(5) الكتاب 4/ 464.

(6) معاني القراءات 1/ 111.

(7) سر صناعة الإعراب 1/ 47.

(8) سرّ الفصاحة ص 20.

(9) التمهيد ص 277.