استَعمل المبرِّدُ: (اللُّزُوم) في وجوب إدغام المثلين في كلمة، وجواز الإظهار والإدغام إن كانا من كلمتين، في قاعدةٍ صوتيَّة عنوانُها: (يَلْزَمُ الإدغامُ على قَدْرِ لُزُومِ الحَرف) ، قال:"وإنما يَلْزَمُ الإدغامُ على قدْر لُزُوم الحرف، ألا تَرَى أنَّها إذا كانت في كلمةٍ واحدةٍ لم يَجُزِ الإظهارُ إلاَّ أن يَضْطَرَّ الشاعرُ فيَرُدَّ الشيءَ إلى أصله نحو: رَدَّ وفَرَّ ودَابَّة وشَابَّة؛ لأن الباءَ الأولى تَلْزَمُ الثانية. فأمَّا قَولُهم: أنتُما تُكَلِّمانِنِي وتُكَلِّمَانِّي ... فلأنَّ الثانيةَ منفصلةٌ من الأولى" [1] .

وذكَر الدانيُّ أنَّ علَّةَ إدغامِ النُّون في اللاَّم في نحو: {وَنَحْنُ لَهُ} مع سكُونِ ما قبْلَه"لِلُزومِ حَرَكتِها وامتناعِها من الانتقال عن الضَّمِّ إلى غيرِه، وليس ما عدَاها كذلك" [2] .

المصطلح الثالث للقوَّةِ الضَّاغِطة في أعضاء النُّطق: (الضَّمُّ) :

من المشترك اللَّفظي، يدلُّ أصلُه اللُّغوي على ملاءمةٍ بين شيئَين، يقال: ضمَمْتُ الشيء إلى الشيء، فأنا أضمُّه ضمًّا [3] .

استُعمل: (الضَّمُّ) في أكثرَ من معنى، منها:

1 ـ استدارة الشفتَين 2 ـ الرَّفع 3 ـ التحريكُ بالضَّمَّةِ في أوَّل الكلمةِ ووسَطِها 4 ـ علامةٌ من علامات المبنيَّات 5 ـ الضمَّة 6 ـ ضغطُ أحدِ عُضوَيِ النُّطْقِ على الآخَر لإحداثِ صوتِ الحرف 7 ـ صِلَةُ ميم الجمع نحو: عليهِمُو 8 ـ إشمام الحركة في نحو: (قيل وغيض) 9 ـ جزء مشاركٌ في الإشمام 10 ـ تفخيم الألف نحو الواو 11 ـ جزء مشاركٌ في صلة هاء الضمير المضمومة نحو: مِنْهُو 12 ـ قَصرُ صلة هاء الضَّمير نحو: منهُ 13 ـ الهمزة المسهَّلة المضمومة.

1 ـ المعنى الأوَّل: الضمُّ = استدارةُ الشفتين:

يُعَدُّ استِعْمَالُ أبي الأسودِ الدُّؤَليِّ لـ: (الضَّمِّ) بمعنى استدارة الشفتَين في الضمَّة أوَّلَ ولادةٍ لإحدى علاماتِ الإعراب على أواخر الكلمات، قال ذلك في حديثه المشهورِ للكاتب الذي يَنقُطُ المُصحف:"وإذا ضَمَمْتُ فَمِي فانقُطْ نُقطةً بين يدَي الحرف" [4] .

وكان الغرضُ من هذا حمايةَ النصِّ القرآنيِّ من اختلالِ المعنى الناشئِ من تغيُّرِ الحركة الإعرابيَّة، قال أبو الطيِّب اللُّغويُّ:"إنَّ أوَّلَ ما اختلَّ مِن كلام العرب فأحوجَ إلى التعلُّمِ الإعرابُ" [5] .

(1) المقتضب 1/ 387.

(2) جامع البيان 2/ 423.

(3) مقاييس اللُّغة ص 573 (ض م م) .

(4) طبقات النحويِّين للزبيديّ ص 29. وانظر: أخبار النحويين البصريِّين للسيرافيّ ص 35.

(5) مراتب النحويين ص 23.