والقرطبيُّ [1] ، وابنُ الطحَّان الأندلسيُّ [2] ، والهمَذانيّ [3] ، وأبو البركات ابن الأنباريّ [4] .

3 ـ المعنى الثالث لـ (الاعتِمَادُ) = ضغطُ أحدِ عُضوَيِ النُّطْقِ على الآخَر لإحداث صوت الحرف:

استَعمله ابن جنيّ في وصف قَطعِ الصَّوتِ في المخارج، قال:"فكذلكَ إذا قُطِعَ الصَّوْتُ في الحَلْقِ والفمِ باعتِمادٍ على جهاتٍ مختلِفةٍ كان سببَ استِماعِنا هذه الأصواتِ المختلِفة" [5] .

وتابعَه: الخفاجيُّ [6] .

واستَعملَه ابنُ جنيّ أيضًا في وصف حروف الذَّلاقة، قال:"لأنَّه يُعتَمَدُ عليها بذَلَقِ اللِّسان ..." [7] .

وتابعَه: القرطبيُّ [8] ، والخفاجيُّ [9] ، وأبو البركات ابن الأنباريّ [10] .

واستعملَه ابنُ سينا في أكثر من موضع، فمن ذلك مخرجِ اللاَّم، قال:"والاعتِمادُ فيها على الجزءِ المتأخِّرِ من اللِّسانِ المُمَاسِّ لِما فوقَه أكثرُ من الاعتمادِ على طرفِ اللِّسان" [11] .

واستَعمَله الدانيُّ في وصف لام التعريف المدغمة في أنَّ اعتمادَ اللِّسان يكون على مخرج الحرف الذي أدغِمَتْ فيه [12] .

واستَعمَل القرطبيُّ: (الاعتماد) أيضًا في التنبيه على كيفية خروج الفاء باعتماد الثنايا على الشفة [13] .

وذكَر ابن الطحَّان الأندلسيُّ أنَّ"حقَّ المتحرِّك أن يُلْفَظَ به مُمَكَّنًا من مخرجِه، معتَمَدًا عليه في"

(1) الموضح في التجويد ص 88.

(2) مخارج الحروف وصفاتها ص 131.

(3) التمهيد ص 280.

(4) أسرار العربية ص 209.

(5) سر صناعة الإعراب 1/ 9.

(6) سر الفصاحة ص 16.

(7) سر صناعة الإعراب 1/ 64.

(8) الموضح ص 94.

(9) سر الفصاحة ص 21.

(10) أسرار العربية ص 209.

(11) أسباب حدوث الحروف ص 123. وانظر: ص 81، و 116، و 119، و 122، و 126.

(12) التحديد ص 158.

(13) الموضح في التجويد ص 116.