واستَعمَل ابنُ الطحَّان [1] ، وأبو البركات ابن الأنباريّ [2] : (الارتفاع) .

واستَعمله سيبويه أيضًا في وصفِ الحروف المنفتحة، وهي عكس المُطْبَقة، قال:"والمُنْفَتِحةُ: كلُّ ما سوى ذلك من الحروف؛ لأنَّكَ لا تُطْبِقُ لشيءٍ منهنَّ لسانَكَ تَرْفَعُه إلى الحنك الأعلى" [3] .

وتابعَه: القرطبيُّ [4] ، وابن الأنباريّ بلفظ: (الارتفاع) [5] .

3 ـ المعنى الثالث لـ: (الرَّفْعُ) = مشاركٌ في رفْع الصَّوت:

من المشترك اللَّفظي. يدلُّ أصله اللُّغويُّ على ما يدلُّ عليه الرَّفْعُ.

استُعمِل: (رَفْعُ الصَّوت) في أكثر من معنًى، منها:

1 ـ استعلاءُ الصَّوتِ من غير استِلْزامِ التفخيم.

2 ـ الجهر بالحروف أثناء عمليَّة الكلام.

1 ـ استعلاءُ الصَّوتِ من غير استِلْزامِ التفخيم:

ذكَر الخليلُ أنَّ"الكلمةَ المنصُوبةَ يُرْفَعُ صَوْتُهَا إلى: (الغار الأعلى) " [6] . بمعنى يستعلي إلى الحنك الأعلى، وسيأتي تفصيل ذلك في الاستعلاء.

2 ـ الجهر بالحروف أثناء عمليَّة الكلام:

استَعمل سيبويه: (رفع الصَّوت) في التعبير عن الجهر بالحروف أثناء عمليَّة الكلام، قال:"فإذا أردتَ إجراءَ الحُرُوف، فأنت تَرْفَعُ صَوْتَكَ إن شئتَ بحروفِ اللِّينِ والمدِّ، أو بما فيها مِنها، وإن شئتَ أخفَيتَ" [7] .

4 ـ المعنى الرابع: الرَّفْعُ = تفخيم الألف نحو الواو:

(1) مخارج الحروف وصفاتها ص 131.

(2) أسرار العربية ص 210.

(3) الكتاب 4/ 436.

(4) الموضح ص 90.

(5) أسرار العربية ص 210.

(6) العين 7/ 136.

(7) الكتاب 4/ 434.