من أصله اللُّغويّ أن يدلَّ على تَوافي شيئَين، فاللِّقاء يأتي بمعنى الملاقاة، وتوافي الاثنَين متقابلَين [1] .

استُعمل: (الالتقاء) مركَّبًا في أكثر من معنًى، منها:

1 ـ التعبير عن اجتماع الحرف مع الحرف، وأمثلته كثيرة، منها: اجتماع المتماثلين، والتقاء الساكنين، واجتماع الحروف في الأحكام، كاجتماع الهمزتين، وينظَر إلى كلِّ ذلك في مظانِّه.

2 ـ في التعبير عن ملتقى أطراف الثنايا العُليا والسُّفلى.

3 ـ في التعبير عن ضغط أحد عُضوي النُّطق على الآخَر لإحداث الصَّوت.

استُعمل: (الالتقاء) مركَّبًا في أكثر من موطنٍ، منها:

1 ـ المَعنى الأوَّل: الالتقاء = مشاركٌ في التعبير عن اجتماع الحرف مع الحرف:

أكثرُ من أن يُحصى، استعمله كثيرٌ من العلماء، منهم: الخليلُ [2] ، وسيبويه [3] ، والكسائيُّ [4] ، والفرَّاءُ [5] ، والأخفش [6] ، والمبرِّد [7] ، وابن السرَّاج [8] ، والفارسيُّ [9] ، وابن جنيّ [10] ، والدانيُّ [11] ، وغيرهم.

وأمثلته كثيرة، منها: اجتماع المتماثلين، والتقاء الساكنين، واجتماع الحروف في الأحكام، كاجتماع الهمزتين.

2 ـ المعنى الثاني: الالتقاء = مشاركٌ في التعبير عن التقاء أطراف الثنايا العليا والسُّفلى.

تقدَّم استعمال المبرِّد: (التقاء الثنايا) و (ملتقى الثنايا) في شرح مخرج الصاد والسين والزاي.

3 ـ المعنى الثالث: الالتقاء = مشاركٌ في التعبير عن ضغط أحد عُضوي النُّطق على الآخَر لإحداث الصَّوت:

(1) مقاييس اللُّغة ص 924 (ل ق ي) .

(2) العين 5/ 425.

(3) الكتاب 3/ 548.

(4) نقل ذلك عنه الدانيُّ في الإدغام الكبير ص 36.

(5) معاني القرآن 1/ 411.

(6) معاني القرآن 1/ 182

(7) المقتضب 1/ 219.

(8) الأصول 2/ 368

(9) الحجة 2/ 396.

(10) الخصائص 1/ 93.

(11) التحديد ص 125.