استعملَه من العلماءِ: سيبويه [1] ، وابن جنيّ [2] ، والقرطبيّ [3] .

مثال: قال سيبويه عن علَّة إخراج نحو النفخة في الضاد والظاء والذال والزاي، بأنَّها وجدتْ مخرجًا لصوتِها، قال عن هذه الأربعة:"لأنَّ هذه الحُرُوفَ إذا خَرَجَتْ بصَوْتِ الصَّدْرِ انسَلَّ آخِرُهُ وقَدْ فَتَرَ من بَين الثَّنايا؛ لأنَّهُ يَجِدُ مَنفَذًا فتُسْمَعُ نحوُ النَّفْخَةِ ... والضَّادُ تَجِدُ المَنْفَذَ مِن بين الأضرَاسِ" [4] .

10 ـ المصطلح العاشر لمخرج الحرف: (المَحَلُّ)

يدلُّ على مكانِ الحُلُول، والمَحَلُّ بفتح الحاء، وبالكسر لغةٌ، والمَحَلَّةُ، بالفتح، المكانُ يَنزِلُه القَومُ [5] .

استعملَه من العلماءِ: المبرِّدُ، قال:"فمَحَلُّ اللاَّم والنُّون والرَّاء متقاربٌ بعضُه من بعض" [6] .

11 ـ 12 المصطلح الحادي عشر والثاني عشر لمخرج الحرف: (الأماكنُ الواجبةُ للنُّطق) ، (المكان)

استعملَ الكنديُّ: (الأماكن الواجبة للنُّطق) ، في تعليل اللُّثغة:"قال:"واعلَم يا أخي أنَّ اللُّثغة إنَّما تَعرِضُ من سبَبَين: إمَّا لنُقصانِ آلة المَنطقِ، وإمَّا لزيادتِها فلا تَقدِرُ على تَسريح الأماكنِ الواجبةِ للنُّطقِ مثل: مقاديمِ الأسنان وجميع الأماكنِ الواجبة للنُّطق ... وقد تَعْرِضُ اللُّثغة أيضًا من جهةٍ أخرى مِن ضعفِ العُضو المنطقيِّ، وليس هذا مِمَّا يَجري على في الأكثرِ، وإنَّما يُحَدُّ الشيءُ بالحدِّ الأكثر" [7] ."

واستعملَ: (المكان) تعبيرًا عن المخرج: ابنُ زنجلة [8] ، وعبد القاهر الجرجانيُّ [9] .

13 ـ المصطلح الثالث عشر لمخرج الحرف: (مُسْتَقَرُّ الحرف)

من أصلِه اللُّغويِّ أن يدلَّ على تَمَكُّنٍ، يقال: قَرَّ واستقرَّ، والاستقرار: التمكُّن [10] .

استعملَه من العلماءِ: الأخفش الأصْغَر [11] ، وأبو جعفرٍ النحَّاس [12] ، وابن جنيّ، ومكيٌّ [13] ، وابن رشيقٍ

(1) الكتاب 4/ 174 - 175.

(2) سر صناعة الإعراب 1/ 64.

(3) الموضح ص 93.

(4) الكتاب 4/ 174.

(5) المصباح المنير ص 148.

(6) المقتضب 1/ 329.

(7) رسالة في اللُّثغة ص 528.

(8) الحجة ص 279.

(9) دلائل الإعجاز ص 455.

(10) مقاييس اللغة ص 824 - 825.

(11) النوادر ص 269.

(12) إعراب القرآن 1/ 227.

(13) الرعاية ص 136.