ـ (بعضُ العرب أشدُّ نَفخًا عند الوقفِ على المهموس) : سيبويه [1] .

ـ (بعضُ العرب أشدُّ صوتًا عند الوقفِ على حروف القلقلةِ وشبه النَّفخ) : سيبويه [2] .

ـ (المهموسُ أخفُّ من المجهور) : سيبويه [3] ، أبو جعفرٍ النحَّاس [4] ، الرمَّانيُّ [5] .

ـ (تكريرُ الحرفِ مع الحركةِ أو مع حرف المدِّ يَكشِفُ المجهورَ من المهموس) : المبرِّدُ [6] ، وابن جنيّ [7] ، والقرطبيُّ [8] ، وأبو العلاء الهمَذانيُّ [9] .

ـ (التقاءُ المهموسَين أخفُّ من التقاء المجهورَين) : المبرِّد [10] .

ـ (المجهورُ مع المجهورِ أخفُّ على اللِّسانِ منه مع المهموس) : أبو بكر ابن الأنباريّ [11] . (من رأي الكوفيين) .

ـ (يَخْفَى المهموسَان بالإدغامِ فيَضعُفَان) : ابن خالويه [12] .

ـ (يَغْلِبُ القويُّ على الضَّعيفِ والمجهورُ على المهموس) : ابن خالويه [13] .

ـ (تُبدَلُ تاءُ الافتعالِ دالًا إذا كانت الفاءُ حرفًا مجهورًا) : أبو عليّ الفارسيّ [14] .

مثال: الكلمة القرآنيَّة {تدَّخِرون} أصلُها تَذْتَخِرُون على وزن تَفْتَعِلُون: أُبدلتْ تاءُ الافتعال دالًا حتى تُناسب الذَّال في الجهر، ثمَّ أدغمت الذَّالُ في الدال.

ـ (المهموسُ يُقَرَّبُ من المَجْهُورِ بأن يُبدَلَ مجهورًا لا العكس) : أبو عليّ الفارسيّ [15] .

(1) الكتاب 4/ 175.

(2) الكتاب 4/ 174.

(3) الكتاب 4/ 449.

(4) إعراب القرآن 2/ 197.

(5) شرح كتاب سيبويه ل 197/ ب.

(6) المقتضب 1/ 331.

(7) سر صناعة الإعراب 1/ 60.

(8) الموضح ص 88.

(9) التمهيد ص 280.

(10) المقتضب 1/ 344.

(11) الأضداد ص 410.

(12) الحجة ص 156.

(13) إعراب ثلاثين سورة من القرآن ص 214.

(14) التكملة ص 244.

(15) الحجة 2/ 75.