ومكيّ القيسيّ [1] ، والدانيُّ [2] ، وابن الطحَّان الموسيقيّ [3] ، وابن رشيق القيروانيُّ [4] ، والقرطبيُّ [5] ، وابن بلِّيمة [6] ، وأبو العز القلانسيّ [7] ، وأبو العلاء الهمَذانيُّ [8] ، وأبو البركات الأنباريُّ [9] ، والسهيليّ [10] ، وغيرهم.

تابعَه على لفظ (حروف اللِّين) :الأخفش [11] ، والمبرِّدُ [12] ، والزجَّاجُ [13] ، وابن السرَّاج [14] ، والخاقانيّ [15] ، وابن دريد [16] ، وأبو سعيد السيرافيُّ [17] ، وأبو عليٍّ الفارسيُّ [18] ، وابن جنيّ [19] ، وطاهر بن غَلْبون [20] .

3 ـ المعنى الثالث لـ: (اللِّين، حرفا اللِّين، حرف اللِّين) = صفةٌ خاصَّةٌ بالواو والياء الساكنتَين بعد فتح:

تقدَّم أنَّّ سيبويه جعل الواو والياء يُمثِّلان المرحلة قبل الأخيرة من حرِّية مرور الصَّوت، للاعتراض الذي يَمُرَّان به في المخرج، وأطلَقَ عليهما لقَبَ: (اللَّيِّنة) ، ولم يُفرِّق سيبويه في اللَّفظ بين الواو والياء المدِّيتَين وغير المديتَين إذا سُبِقَتَا بفتحٍ، وجرى العلماءُ بعدَهُ في إيرادِ هذه الصِّفة في كتبهم، فمنهم مَن

(1) الكشف 1/ 45.

(2) جامع البيان 2/ 595 و 639 و المقنع ص 68 والتيسير ص 30 والإدغام الكبير ص 51.

(3) حاوي الفنون ص 48.

(4) العمدة 2/ 273.

(5) الموضح ص 81 و 96.

(6) تلخيص العبارات ص 31.

(7) الإرشاد ص 183.

(8) التمهيد ص 281.

(9) أسرار العربية ص 33 و 210.

(10) نتائج الفكر ص 87.

(11) معاني القرآن 1/ 340، والقوافي ص 12 و 78 و 97.

(12) المقتضب 1/ 258 و 271 و 294 و 345.

(13) معاني القرآن وإعرابه 2/ 52 و 3/ 222.

(14) الأصول 2/ 379 و 3/ 11 و 326.

(15) منظومة الخاقانيّ ص 26.

(16) الجمهرة 1/ 8.

(17) إدغام القراء ص 43.

(18) التكملة ص 7 و 173 والحجة 1/ 94 و 4/ 313 و 6/ 99.

(19) سر صناعة الإعراب 1/ 21 و 2/ 501 والخصائص 1/ 232.

(20) التذكرة 1/ 106.