وخالِفٌ عن سالِفٍ" [1] ."

وما تقدَّم هو من النُّصوص القديمة الدَّقيقة المرويَّة عن أحد جهابذة القراء من التابعين - رضي الله عنهم -، ويَشهَدُ بأصالة علم التجويد، وأنَّ أبحاثه وقضاياه ليست حادثةً كما يظُنُّه بعضُ المتعلِّمين المبتدئين اليوم، ممَّن هم ليسوا من أهل الاختصاص، سامحَهم الله وغَفَر لهم.

عرَّف ابنُ الطحَّان الأندلسيّ الترقيقَ، فقال:"الترقيقُ: عبارةٌ عن ضِدِّ التغليظ، وهو نُحُولٌ يَدْخُلُ عَلَى الحَرفِ فَلاَ يَمْلأُ صَدَاهُ الفَمَ ولا يُغْلِقُه" [2] . وهذا يدلُّ على ما قدَّمته عن التفخيم والترقيق من أنَّهما أثران سمعيَّان.

وبيَّن الدانيُّ الفرقَ بين الترقيق والإمالة فذكَر أنَّ الترقيق يكونُ في الحرف، إذ كان مِن هيئته وطبيعتِه، وأنَّ الإمالة إنَّما تكون في الحركة لسببٍ دعاها لذلك من أجل تحقيق الانسجام، قال:"والترقيقُ هو في الحرفِ دون الحركة، إذ كان صيغتَه، والإمالةُ في الحركة دون الحرفِ إذ كانت لعلَّةٍ أوجَبَتْها، وهي تخفيفٌ كالإدغام سواءً" [3] .

يعني: لا يوصَف الحرفُ بإمالةٍ؛ بل بالترقيق أو التفخيم مثل: الذال والظاء في نحو: (إذْ وإظ) . وأمَّا يوصف بالإمالة أو الفتح فهو الحركة أو حرف المدِّ، نحو الألف بعد: (ذا وظا) ، ويكونُ ترقيق الصَّوت فيه تبعًا من حيث إنَّه حال تسفُّلٍ إلى الكسر.

ومن هنا قسَّم ابنُ الطحَّان الأندلسيّ الترقيقَ إلى ترقيقٍ مفتوحِ وغيرِ مفتوحٍ. يعني بالأوَّلِ ترقيقَ الحروف المستفِلة كالدال والتاء وغيرها من المستفِلة، غيرَ الراءِ واللام في بعض الحالات، أمَّا الثاني فهو الإمالة بنوعَيها، قال:"وهو نوعان: ترقيقٌ مفتوحٌ، وترقيقٌ غيرُ مفتوحٍ وهو الإمالةُ على نَوعَيها. فكلُّ فتحٍ ترقيقٌ، وليس كلُّ ترقيقٍ فتحًا [من حيث دخول الإمالة فيه] . وكلُّ إمالةٍ ترقيقٌ، وليس كلُّ ترقيقٍ إمالةً [من حيث دخول الفتح فيه] " [4] .

3 ـ المصطلح الثالث لظاهرة الترقيق: (البَطحُ)

من المشترك اللَّفظيّ.

يدلُّ أصلُه اللُّغويُّ على تَبَسُّط الشيءِ وامتدادُه. بَطَحَهُ على وجهه بَطْحًا. والبطْحاءُ: مَسيلٌ فيه

(1) انظر: جامع البيان للدانيّ 3/ 905.

(2) مرشد القارئ ل 8/ ب. وهذا التعريف هو الذي نقله ابن الجزريّ في التمهيد، واعتمد عند أكثر المتأخِّرين من أهل التجويد.

(3) التحديد ص 161.

(4) مرشد القارئ ل 8/ ب.