انظر: اللَّحن.

6 ـ المصطلح السادس للعيوب المنهيّ عنها من التطريب واستعمال الألحان: (الترعيد)

من المشتركِ اللَّفظيّ.

يدلُّ أصله اللُّغويُّ على حركةٍ واضطرابٍ، وكلُّ شيءٍ اضطَرَبَ فقد ارتَعَدَ [1] .

استُعمل: (الترعيدُ) في أكثر من معنى، منها:

1 ـ من العيوب التي نَهى القراء عنها. 2 ـ تعبير عن التكرير في الراء.

1 ـ المعنى الأوَّل لـ: (الترعيد) : من العيوب التي نَهى القراء عنها

استعمله من العلماء: أحمد بن نصر الشذائيُّ في وصفه لقراءة حمزة، ولم يُبيِّن المقصود منه [2] ، ونقل ذلك أبو العلاء الهمذانيّ [3] .

قال ابن البنَّاء:"وصِفتُهُ تَعليقُ الصَّوتِ بترديدِ الحَنْجَرة كأنَّه يَرُومُ منزلةً من التطريبِ، والحَدْرِ في إفسادِ الحروفِ، ومنعٍ لمَدَارِجِ الكلامِ من إمضائها على سواء" [4] .

وقال القرطبيُّ:"وأمَّا الترعيدُ في القراءة فهو أن يَأتي بالصَّوتِ إذا قرأ مضطربًا، كأنَّه يَرتَعِدُ من بردٍ أو ألمٍ، وربَّما لَحِق ذلك مَن يَطلُبُ الألحانَ" [5] .

وهذا يدلُّ على النَّهيِ عن تهزيز الصَّوت والتنغُّم به والتلوين الصَّوتيِّ في القراءة في نفس الحرف، وخاصَّة حروف المدّ التي تَقبل ذلك، قال القرطبيُّ:"ينبغي أن يكون الصَّوتُ في المدِّ سليمًا من ترعيدٍ وتمطيطٍ، خالصًا من اضطرابٍ وتهزيزٍ، صافيًا من إجراء النَّفَسِ معه وتكديرِ رَونقِه به ..." [6] . وتابعَه: أبو العلاء الهمَذانيّ [7] .

2 ـ المعنى الثاني لـ: (الترعيد) = تعبير عن التكرير في الراء.

استعمله ابن سينا للتعبير عن اهتزاز طرف اللِّسان في الرَّاء، قال:"وإذا كان الحَبسُ أيْبَسَ وليس قويًّا ولا واحدًا، بل يتكرَّرُ الحَبسُ في أزمنةٍ غيرٍ مضبوطةٍ كان منه الترعيداتُ في الإيقاعات، وذلك لشدَّة اهتزاز"

(1) مقاييس اللغة ص 390 (ر ع د) .

(2) نقل ذلك عنه الدانيُّ في التحديد ص 93.

(3) التمهيد ص 188.

(4) بيان العيوب ص 38.

(5) الموضح ص 212.

(6) الموضح ص 134.

(7) التمهيد ص 130.